Wilhelm christian ludwig dilthey

Lo storico e filosofo tedesco Wilhelm Christian Ludwig Dilthey (1833-1911) sosteneva che i principi psicologici dovrebbero costituire la base della ricerca storica e sociologica.

Wilhelm Dilthey nacque a Biebrich, un villaggio della Renania, il 19 novembre 1833. La sua famiglia era intimamente legata ai duchi di Nassau, servendo per generazioni come cappellani e consiglieri. La sua prima educazione fu presso una palestra locale, dalla quale si laureò nel 1852. Seguendo la tradizione di famiglia, Dilthey entrò all'Università di Heidelberg per studiare teologia. Dopo tre semestri si è trasferito a Berlino per studi storici sotto Friedrich Trendelenburg. Per compiacere suo padre, sostenne l'esame di teologia e predicò il suo primo sermone nel 1856. La sua occupazione preferita era l'insegnamento secondario, ma dopo 2 anni felici fu costretto a rinunciare a questo a causa di persistenti problemi di salute. La mezza dozzina di anni successiva fu dedicata alla ricerca storica e allo studio filosofico a Berlino.

Nel 1864, con un saggio sull'etica di Friedrich Schleiermacher, Dilthey entrò nell'insegnamento universitario. Nel 1866 fu chiamato a Basilea; nel 1882, dopo brevi viaggi a Kiel e Breslavia, tornò a Berlino come professore di teologia, incarico che mantenne fino al 1905. Nel 1874 Dilthey sposò Katherine Puttmann, e la coppia ebbe un figlio e due figlie. Morì il 3 ottobre 1911 a Siusi.

Dilthey pubblicò poco durante la sua vita, ma dalla sua morte sono apparsi 14 volumi di scritti raccolti. Questi includono saggi approfonditi di storia intellettuale e lavori originali sulla filosofia della mente. Ha compiuto ripetuti sforzi per arrivare a categorie generali per l'interpretazione comparativa Visioni del mondo (filosofie di vita). A imitazione dell'opera di Immanuel Kant, Dilthey aspirava a scrivere una "Critica della ragione storica", tracciando l'emergere e l'evoluzione dei grandi sistemi di pensiero. Dilthey concluse che non era possibile una sintesi complessiva di queste diverse prospettive, ma che la consapevolezza di una certa relatività storica era la condizione per la liberazione intellettuale e il lavoro creativo.

Dilthey ha sostenuto in modo convincente l'interpretazione storica in tutte le indagini sull'uomo e sulla sua cultura. La vita umana e la creatività non possono essere intese in modo astratto ma solo come parte di un processo storico. Lo storico deve entrare con simpatia nelle culture aliene che cerca di capire. Gran parte del lavoro di Dilthey era uno sforzo per descrivere le differenze caratteristiche tra questo approccio in soggetti storici e l'approccio dello scienziato naturale verso il suo argomento.

Ulteriori letture

Informazioni biografiche frammentarie su Dilthey sono contenute in William Kluback, Filosofia della storia di Wilhelm Dilthey (1956). HA Hodges, Wilhelm Dilthey: An Introduction (1944), contiene una buona bibliografia, e la sua La filosofia di Wilhelm Dilthey (1952) è il trattamento più completo.

Fonti aggiuntive

Makkreel, Rudolf A., Dilthey: filosofo degli studi sull'uomo, Princeton, NJ: Princeton University Press, 1992.

Rickman, HP (Hans Peter), Dilthey oggi: una valutazione critica della rilevanza contemporanea del suo lavoro, New York: Greenwood Press, 1988.

Rickman, HP (Hans Peter), Wilhelm Dilthey, pioniere degli studi sull'uomo, Berkeley: University of California Press, 1979. □