‘umar ibn’ abd al-‘aziz

Circa 680–720

Califfo omayyade

Riformatore . Sebbene la dinastia degli Omayyadi (661-750) sia generalmente nota tra gli scrittori storici musulmani per la repressione piuttosto che per la riforma, Khalifah 'Umar ibn' Abd al-'Aziz (noto anche come 'Umar II), che regnò solo per due anni e mezzo (717–720), è un'eccezione a questa caratterizzazione. Noto per la sua pietà e frugalità, ha riformato il sistema fiscale, mettendo il Mawali (musulmani non arabi) su base di parità con i musulmani arabi.

RECRUITING . Nato a Madinah, 'Umar era figlio di un governatore dell'Egitto e discendente di Khalifah TJmar ibn al-Khattab (' Umar I, regnò 634–644). Dopo un'istruzione tradizionale a Medina, nel 706 fu nominato governatore della regione Hijaz dell'Arabia, che comprende la Mecca e la Madina. Durante il suo mandato come governatore, formò un consiglio di devoti musulmani per consigliarlo sul suo governo. Fu elevato a Khalifah nel 717.

Il ruolo dello Stato . Essendo salito al potere a mezzogiorno dell'espansione musulmana, ma affrontando una potenziale sconfitta musulmana durante l'assedio della capitale romana di Costantinopoli nel 717-718, Umar ha intrapreso una rivalutazione ampia e ben ponderata dello scopo del musulmano stato. Sollevò il disastroso assedio, ponendo fine al terzo periodo di conquista militare degli Omayyadi, e intraprese una campagna di riforme in patria, tentando di affrontare l'instabilità causata dal malcontento sulla tassazione tra i Mawali e dalla convinzione di molti musulmani che gli Omayyadi dessero maggiore priorità ai propri interessi politici che ai principi religiosi. Ha sostituito i governatori impopolari e ha riformato il sistema di tassazione in modo che tutti i musulmani, indipendentemente dalle origini etniche, avessero gli stessi diritti fiscali. Iniziò anche a tentare di separare il tesoro dai fondi propri della khalifah. L'unico khalifah a inviare missionari per convertire i pagani del Nord Africa e di altre aree del khilafah all'Islam, era anche noto per la sua tolleranza verso il cristianesimo, il giudaismo e lo zoroastrismo. Nonostante la sua popolarità tra un ampio segmento della popolazione, i suoi successori omayyadi invertirono le riforme di 'Umar, portando al successo della rivoluzione abbaside del 749-750.