Tzara, Tristan (1896-1963)

Poeta e saggista francese di origine rumena.

Tristan Tzara era una figura altamente significativa, ea volte non riconosciuta, nella cultura del ventesimo secolo. Come creatore, cronista e critico, ha scritto in modo prolifico per tutta la vita. Al momento della sua morte, lasciò numerosi volumi di poesie, opere teatrali, saggi su arte e letteratura, commenti critici, studi incompiuti su Rabelais e Villon e un romanzo autobiografico incompiuto intitolato Fate le vostre puntate. Il viaggio di vita di Tzara verso ovest dalla Romania alla Svizzera, alla Francia e brevemente alla Spagna costituisce un esempio degno di nota del carattere internazionale dei movimenti d'avanguardia del secolo e fa da sfondo alla sua incessante ricerca di un vero linguaggio poetico in condizioni di guerra e fragilità umana.

Tzara è nato Samuel Rosenstock a Moinesti, in Romania. Mentre studiava matematica e filosofia a Bucarest nel 1912, iniziò a pubblicare nella sua lingua madre. Le sue prime poesie post-simboliche sono apparse in simbolo (Il simbolo), una rivista letteraria che aveva fondato con Ion Vinea e Marcel Janco. Tzara ha derivato lo pseudonimo che ha adottato nel 1915 in parte dal nome di uno stimato predecessore, Tristan Corbière, e in parte da paese, la parola rumena per paese.

Tzara si trasferì a Zurigo per continuare gli studi nell'autunno dello stesso anno e si unì a un gruppo di emigrati ribelli in un'audace impresa artistica. Insieme a Hugo Ball, Jean Arp, Richard Huelsenbeck e il suo amico Janco, ha fondato "Dada" nel febbraio 1916. I membri di questo gruppo eterogeneo erano uniti nel loro odio per la morale borghese e per lo status distaccato dell'espressione artistica tradizionale. Detestavano la banalizzazione del linguaggio che vedevano nei paesi che combattevano nella prima guerra mondiale e nella cultura moderna in generale. Invece, i papà si sono proposti di ripulire la lavagna e liberare l'arte da tutte le regole e aspettative. Nei loro manifesti hanno proclamato un ruolo nuovo e più vivido per l'arte, che comprende il caso, la spontaneità, il caos, le sciocchezze, le risate e la provocazione. Al Cabaret Voltaire e in altri luoghi, i dadas hanno messo in scena la loro distruzione delle arti e la loro riconfigurazione del processo creativo in una serie di performance esplosive. Tzara, che aveva optato per il francese come lingua di comunicazione, ha curato anche la rivista Dada dal 1917 al 1922, posizione che usò per propagare la causa di Dada oltre i confini di Zurigo. I testi di Tzara di questo periodo, come la commedia La prima avventura celeste di Mr. Antipyrine (1916; La prima avventura celeste di Mr. Antipyrine), sono panorami colorati, in rapido movimento e frammentati di un mondo esterno inaccettabile.

Alla fine della guerra, quando gli aderenti al Dada zurighese si dispersero in altri centri culturali europei, Tzara e Francis Picabia furono attratti a Parigi. Sono stati accolti a braccia aperte dal gruppo Littérature, che comprendeva Louis Aragon, André Breton e Philippe Soupault. Per la costernazione e il divertimento del pubblico, i dadas parigini si sono assunti il ​​compito di disintegrare le strutture del linguaggio e hanno inscenato una serie di provocazioni anti-artistiche. Una frattura tra gli artisti divenne gradualmente evidente e Tzara subì un litigio pubblico con i suoi amici nel luglio 1923, quando interruppero un'esibizione di Il cuore a gas al Théâtre Michel. Licenziato come nichilista e provocatore, Tzara trascorse gli anni successivi in ​​gran parte isolato mentre i suoi ex compagni stabilivano il surrealismo. Quando Breton si scusò nel 1929, Tzara si associò ancora una volta ai surrealisti e contribuì in modo sostanziale alla definizione delle attività e dell'ideologia del movimento. In una serie di saggi penetranti e nel ciclo di poesie L'uomo approssimativo (1931; Approximate man), indaga sul potere trasformativo del sogno e riflette sulla capacità del linguaggio di trasmettere realtà e meraviglia. Negli anni '1930 Tzara si sforzò di realizzare una riconciliazione tra surrealismo e marxismo e iniziò ad allontanarsi dalla rivolta estetica e surrealista all'impegno politico. Divenne membro del Partito Comunista Francese nel 1936 e servì come delegato del Secondo Congresso Internazionale degli Scrittori per la Difesa della Cultura in Spagna durante la Guerra Civile Spagnola, dove fu al fronte tra gli intellettuali spagnoli e fece amicizia con Pablo Picasso. Costretto a nascondersi durante l'occupazione nazista della Francia, Tzara ha partecipato alla Resistenza. Le sue poesie pubblicate clandestinamente esprimevano preoccupazione per la possibilità di efficacia umana nel mondo.

In un discorso dal titolo "Le surréalisme et l'aprèsguerre", tenuto nel 1947 alla Sorbona, Tzara esprime il suo ultimo disincanto per il surrealismo, indicando la sua incapacità di collegare il sogno all'azione e al suo silenzio durante la guerra. Nelle sue opere successive, come Parla da solo (1950; Parlando da solo), Tzara proseguì il suo lungo viaggio poetico, trovando un linguaggio difficile ma umanizzato.