Smotrytskyi, meletii (c. 1577-1633)

Smotrytskyi, meletii (c. 1577–1633), arcivescovo ortodosso di Polatsk, vescovo di Vitsyebsk e Mstsislaů, archimandrita del monastero della Confraternita ortodossa di Vilnius della Discesa dello Spirito Santo; successivamente, in seguito alla sua conversione alla chiesa uniate, arcivescovo di Hierapolis e archimandrita del monastero di Uniate in Volhynian Derman '; filologo e scrittore polemico.

Smotrytskyi nacque in una delle prime famiglie documentate di una fiorente intellighenzia ortodossa rutena: suo padre Herasym, un cliente del palatino di Kiev Kostiantyn Ostrozkyi, fu uno degli editori della Bibbia di Ostrih del 1581, la prima stampa della Sacra Scrittura nella Chiesa Slavo. Il percorso educativo di Meletii lo portò dall '"Accademia" ortodossa di Ostrih all'Accademia dei Gesuiti a Vilnius (fine 1590), e poi alle università protestanti dell'Europa occidentale (comprese Lipsia e Wittenberg negli anni intorno al 1606, quando servì come precettore di un giovane nobile ortodosso).

Smotrytskyi probabilmente sperimentò l'Unione di Brest (1596) mentre era uno studente di circa diciannove anni all'Accademia dei Gesuiti di Vilnius, e la sua intera carriera si svolse nel contesto dei dibattiti che agitarono Rus 'e il Commonwealth polacco-lituano all'inizio del XVII secolo. Era tornato in Lituania nel 1610, quando il suo Threnody è apparso alla stampa della Confraternita ortodossa a Vilnius. L'opera divenne un grido di battaglia per gli ortodossi e portò a garanzie reali per arrestare l'autore e stampatore anonimo e chiudere la tipografia di Vilnius.

Nel 1610 Smotrytskyi lavorò a due grandi progetti di "educazione nazionale", un Vangelo omiliare in lingua rutena, una sorta di postilo ortodosso inteso a soppiantare le versioni protestanti e cattoliche esistenti in polacco (1616) e una grammatica dello slavo ecclesiastico (1618– 1619), la lingua liturgica degli slavi ortodossi, che sarebbe stata soppiantata come libro di testo solo all'inizio del XIX secolo.

Nel 1618 Smotrytskyi era diventato monaco presso il Monastero della Confraternita ortodossa di Vilnius della Discesa dello Spirito Santo, e nel 1620 fu nominato arcivescovo di Polatsk, quando il patriarca Teofane di Gerusalemme, tornando a casa da un soggiorno nella Moscovia, consacrò sette vescovi a " vacante "vede ortodossi. Le sedi erano infatti occupate dai vescovi che avevano aderito all'Unione nel 1596, e quindi le consacrazioni erano considerate illegali dalle autorità polacco-lituane. Dalla sua sede a Vilnius (era diventato anche l'archimandrita dell'influente Monastero della Confraternita nel 1620), Smotrytskyi divenne il principale portavoce in difesa della nuova gerarchia ortodossa, pubblicando cinque lunghi trattati polemici negli anni 1621-1623.

Dal 1623 al 1625, Smotrytskyi compì un controverso pellegrinaggio in Terra Santa, dove incontrò Kyrillos Loukaris, uno dei suoi ex insegnanti (forse a Ostrih), ora patriarca di Costantinopoli. Dopo essere tornato nel Commonwealth, Smotrytskyi iniziò a cercare modi per riunire la "nazione rutena" e divenne un uniate segreto. Fu "smascherato" in un sinodo della Chiesa ortodossa rutena tenutosi a Kiev nell'agosto del 1628. Si ritirò nella sua nuova sede come archimandrita del monastero di Volhynian Derman ', dove scrisse quattro importanti opere polemiche negli anni 1628-1629, che ora propagano il Unione come vera ortodossia rutena e smascheramento dell'élite intellettuale ortodossa (comprese le sue precedenti incarnazioni letterarie e Loukaris) come eretici e persino cripto-protestanti. Il 5 giugno 1631 Papa Urbano VIII nominò Smotrytskyi arcivescovo della "Chiesa di Hierapolis, che è in parti dei miscredenti, sotto il patriarcato di Antiochia. "Smotrytskyi morì a Derman 'nel dicembre 1633.