Slcidanus, John (John, Philip, 1506-1556)

Sleidanus, johannes (Johannes Philippi; 1506–1556), storico tedesco. Johannes Sleidanus era un diplomatico, studioso, traduttore, storico e infine storiografo ufficiale del partito luterano - cioè della Lega di Schmalkaldic - che ha lasciato il resoconto più autorevole della Riforma luterana nei suoi aspetti politici e religiosi.

Johann Philipson (figlio di Filippo, un commerciante), nacque nel 1506 a Schleidan e, insieme al suo amico Johann Sturm, studiò prima alla scuola di Johann Neuburg in quella città della Renania, poi a Liegi con i Fratelli della Vita Comune e all'Accademia di Colonia, per poi ricongiungersi a Sturm a Lovanio. Sleidanus servì il conte Dietrich IV di Manderscheid, un cattolico moderato, come tutore di suo figlio. Nel 1533 Sleidanus si trasferì in Francia, dove rimase fino al 1542, studiando brevemente legge all'Università di Orléans, pubblicando una traduzione di Jean Froissart Chronicles (1537), ed entrando al servizio del cardinale DuBellay, che era impegnato a premere i protestanti tedeschi in un'alleanza con il re Francesco I.In questa causa Sleidanus, in compagnia di Lazare de Baif, partecipò al colloquio religioso a Hagenau nel 1540 , ma la sua missione non ebbe successo, così come quelle al colloquio di Regensberg l'anno successivo, in Inghilterra nel 1545 e alla Dieta di Augusta nel 1547. Sleidanus era in una posizione difficile, in bilico tra l'imperatore Carlo V e il re francese ( che aveva solo un interesse politico per i luterani e che aveva iniziato a perseguitare i protestanti francesi), e nel 1544 tornò a Strasburgo, dove continuò il suo lavoro accademico e politico, a cominciare dal suo "Zwei Reden an Kaiser und Reich "(Due orazioni sull'imperatore e l'impero.) Nel 1546 si sposò con Iola Nidbruck, che gli diede tre figlie, e fu nominato" funzionario "del consiglio di Strasburgo, incarico che includeva il collegamento con i francesi pop ulation così come comporre la sua storia.

Durante la sua vita intellettuale Sleidanus si interessò alla scrittura della storia contemporanea. Lo espresse per la prima volta nelle sue traduzioni latine di Philippe de Commynes Memorie (1537), delle cronache di Froissart e di Claude de Seyssel Monarchia di Francia (1548), dedicato a re Edoardo VI d'Inghilterra, ma più esaurientemente nella sua storia ampiamente documentata della Riforma. Nel 1545, con il sostegno di Martin Bucer (1491-1551) e Jacob Sturm, iniziò i negoziati con la Lega di Schmalkaldic per questo progetto, che aveva iniziato già nel 1539. Questo libro Sleidanus aveva concepito per la prima volta come una "storia del religione restaurata " (Storia religiosa restaurata, storica religione ernewter); ma in seguito ha incluso anche la dimensione politica. "Nella storia della religione", ha scritto Sleidanus nella prefazione al suo Religione di Stato e Commentari di Carlo Cesare della Quinta Repubblica "Non tralascio ciò che riguardava il governo civile perché sono intrecciati con gli altri, soprattutto ai nostri tempi, in modo che non sia possibile separarli". In questo sforzo Sleidanus fu diligente nella raccolta di manoscritti e archivi, nonché materiali pubblicati e attento a preservare una posizione imparziale, come si addice a un protestante moderato, residente a Strasburgo e situato tra le parti tedesche, francesi e inglesi. Pubblicato nel 1555, l'opera offriva una panoramica completa della storia europea dalla vigilia di Ognissanti del 1517 al febbraio 1555, cioè dall'apparizione di Lutero sulla scena pubblica a Wittenberg alla vigilia di Ognissanti del 1517 al ritiro della sua grande nemesi Carlo V nel febbraio 1555. Il suo ultimo argomento principale fu la Dieta di Augusta del 1555, che pose fine alla prima fase della Riforma, ma il libro (tradotto presto in inglese, francese e tedesco) fu esteso nelle edizioni successive, da Sleidanus's appunti propri, al settembre 1556, quando morì l'autore.

Sleidanus fu uno dei principali contributori all '"arte della storia" del Rinascimento. Come sfondo più ampio della sua epica indagine Sleidanus pubblicò anche un piccolo libro di testo che esaminava "i primi quattro grandi imperi del mondo", di cui, attraverso il principio di trasferimento del controllo, Il sovrano di Sleidano, l'imperatore Carlo V, fu l'ultimo beneficiario. Le reazioni al lavoro di Sleidanus furono estreme, spaziando dall'adulazione di amici, calvinisti e luterani, alla denuncia di nemici, protestanti e cattolici. Sleidanus rispose con una "scusa", che rese pubblica postuma la sua confessione di fede storiografica e in cui concluse dichiarando che "sono nemico di ogni falsità e non mi vanto quando affermo che preferirei morire piuttosto che dire, tanto meno scrivi, qualsiasi cosa senza prove. " Leopold von Ranke (1795-1886), sebbene non impressionato dalle capacità critiche di Sleidanus, non si oppose alla sua affermazione di essere il "padre della storia della Riforma".