Serednyaki

Il serednyaki, o contadini medi, erano contadini le cui famiglie negli anni '1920 avevano abbastanza terra per mantenere la loro famiglia allargata (cortile ) e talvolta anche l'assunzione di uno dei più poveri bednyaki o senza terra batraki del quartiere nelle stagioni di punta. In pratica, alcuni dei contadini medi non vivevano diversamente dalle classi più povere; anche loro non avevano cavallo da tiro (malomoshchnyi ) e potrebbe allo stesso modo assumere un membro della famiglia nella comunità del villaggio o inviarlo in una città vicina o in un'impresa rurale come lavoro salariato. Molti erano analfabeti. Altri membri di questo strato intermedio di contadini, tuttavia, erano prosperi (zazhitochnye or krepkie ) e quindi vicino ai kulak più ricchi che costituivano circa il 5-7% dei contadini. Questi contadini benestanti venderebbero del grano in eccedenza se fornissero un incentivo sotto forma di manufatti, e quindi fossero cruciali per l'alleanza tra operai e contadini (smychka ) che avrebbe dovuto essere la base politica della Nuova Politica Economica (NEP) dal 1921 al 1928.

Sebbene le categorie marxiste-leniniste si adattino a malapena alla complessa realtà della campagna russa, Vladimir Lenin se l'aspettava serednyaki di essere tollerante nei confronti del potere e delle politiche bolsceviche nelle zone rurali, e li vedeva come un alleato temporaneo fino al momento in cui il regime poteva permettersi di incorporarli in fattorie collettive più moderne. C'era il pericolo, tuttavia, che i contadini medi industriosi che prosperavano diventassero alleati piccolo borghesi dei kulak e quindi si sarebbero opposti all'industrializzazione sovietica e alle pesanti tasse e alla discriminazione di prezzo che richiedeva. La categoria marxista-leninista di contadino medio, a differenza dei termini tradizionali bednyak or orecchio, significava poco per i contadini stessi. Molti altri fattori oltre alla proprietà del capitale produttivo hanno influenzato il loro comportamento. Gli studenti populisti dei contadini, in particolare AV Chayanov, e successivi sociologi hanno contestato questa concettualizzazione del villaggio NEP come troppo statica.

L'analisi schematica di classe della campagna sovietica non era solo ideologica. A seconda della propria classe, si potrebbero ottenere vantaggi o evitare sanzioni. I contadini poveri godevano di esenzioni fiscali e ammissione preferenziale alle scuole e alle organizzazioni del Partito Comunista; i kulak (insieme ai preti e alla borghesia) furono privati ​​di questi e persino del diritto di voto. Verso la fine della NEP, le tasse sui contadini medi aumentarono, sebbene non tanto quanto quelle imposte ai kulak. Non sorprende che i contadini medi si sforzassero di essere ufficialmente identificati come poveri, ad esempio facendo riferimento alle passate occupazioni proletarie. A volte cercavano di nascondere la loro prosperità assumendo manodopera o un cavallo. Tuttavia, quando la requisizione forzata del grano fu ripristinata nel 1928, i ricchi contadini furono colpiti negativamente. La "dekulakizzazione" e la collettivizzazione nel 1929-1931 resero ancora più importante evitare l'identificazione ufficiale con lo strato contadino più ricco.