Roland, Pauline

Roland, pauline (1805-1852), femminista e socialista francese.

Pauline Roland è nata a Falaise, nel nord della Francia. Sua madre, vedova, postmistress della città, ha lavorato duramente per dare alle sue due figlie una buona educazione. Introdotto al socialismo di Saint-Simon dal suo tutore all'età di ventidue anni, Roland ha abbracciato la sua dedizione alla "classe più numerosa e più povera". Ha anche accolto con favore la sua fede nella "libertà" delle donne e la sua controversa affermazione che "la carne" era sacra, non peccaminosa. Roland si trasferì a Parigi nel novembre 1832 per unirsi al movimento Saint-Simonian. Ha scritto per esso Forum delle donne (Women's Tribune), il primo giornale prodotto dalle donne della classe operaia.

L'appello dei Saint-Simoniani per "la riabilitazione della carne" ha diviso l'organizzazione e ha visto i suoi leader perseguiti per immoralità. Ma Roland ha abbracciato la convinzione che le donne potessero usare la loro sessualità per guarire e moralizzare gli uomini. I due uomini che beneficiarono delle sue cure generarono i suoi quattro figli, nati tra il 1835 e il 1845. Roland si assunse la responsabilità esclusiva dei suoi figli, affermando la sua indipendenza nonostante le sue finanze precarie. Ha scritto articoli di storia e geografia per il Nuova enciclopedia (Nuova enciclopedia) e il Revisione indipendente (Revisione indipendente) e riferito su donne e bambini nelle miniere di carbone (1842). Pubblicò anche storie di Francia e Inghilterra e una serie di articoli sulla storia delle donne in Francia (1846–1847).

Nel 1847 Roland si unì alla comunità socialista di Pierre Leroux a Boussac, dove dirigeva la scuola e scriveva per la scuola di Leroux. Revisione sociale (Revisione sociale). Assente da Parigi nel febbraio 1848, non fu coinvolta nella rivoluzione o nelle sue attività femministe. Ma ha tentato (senza successo) di votare alle elezioni municipali di Boussac. Tornata a Parigi nel dicembre 1848, aiutò a organizzare un'associazione di insegnanti repubblicani. Successivamente è stata coinvolta nell '"organizzazione delle associazioni dei lavoratori" di Jeanne Deroin, che mirava a riorganizzare l'economia secondo linee cooperative. Il governo ha perseguito l'organizzazione per cospirazione e per aver promosso idee pericolose come l'uguaglianza femminile. Roland ha scontato sei mesi di prigione nel 1851, pubblicando una difesa della libertà personale delle donne dalla sua cella di prigione.

Cinque mesi dopo il rilascio di Roland, un colpo di stato pose fine alla Seconda Repubblica (2 dicembre 1851). Sebbene non fosse coinvolta nella resistenza al colpo di stato, Roland fu arrestata il 6 febbraio 1852. Ammise di simpatizzare con i resistenti e fu condannata e deportata in Algeria. È stata trattata come una prigioniera recalcitrante perché ha rifiutato di ammettere la colpa o implorare pietà. Il suo caso ricevette molta pubblicità e fu rilasciata nel novembre 1852. Ma il suo viaggio per mare di sei giorni a Marsiglia, esposto alle intemperie invernali sul ponte scoperto, si rivelò fatale. Morì a Lione mentre tornava a Parigi, il 15 dicembre.

La donna è un essere libero, uguale all'uomo di cui è sorella. Come lui deve adempiere ai doveri verso se stessa mantenendo la sua dignità personale al di là di ogni rimprovero, sviluppandosi nella virtù, creando la sua vita, non dal lavoro, dall'amore o dall'intelligenza di un altro, ma dal proprio lavoro…. Come l'uomo, deve adempiere ai doveri familiari che sono la ricompensa più dolce di altre fatiche, ma che non possono assorbirla completamente…. La donna, infine, è cittadina di diritto, se non di fatto, e come tale ha bisogno di farsi coinvolgere nella vita fuori casa, nella vita sociale, che non sarà sana finché non vi sarà rappresentata tutta la famiglia.

Lettera di Pauline Roland a Emile de Girardin, aprile 1851, in Felicia Gordon e Máire Cross, I primi femminismi francesi, 1830-1940: una passione per la libertà (Brookfield, Vt., 1996), p. 90.

La vita di Roland incarnava le correnti radicali della sua età. Il suo idealismo rifletteva il suo spirito romantico. Come molti dei suoi contemporanei, il suo socialismo era intriso di religiosità e impegno per i diritti delle donne. La vita di Roland ha anche rivelato un dilemma fondamentale per le donne del diciannovesimo secolo: il matrimonio legale significava subordinazione a un marito, ma la maternità senza matrimonio presentava grandi difficoltà economiche e morali. Roland arrivò a credere che la sua scelta di maternità single fosse un errore. Ma non ha mai abbandonato l'idea che si dovrebbe mettere in pratica le proprie convinzioni e accettarne le conseguenze.