Riviste spesse

Per più di duecento anni, riviste "spesse" russe e sovietiche (tolstye zhurnaly ) - un termine che allude alle loro più di 200 pagine per numero - ha svolto il ruolo di trendsetter sociali e culturali. Tradizionalmente, le opere in prosa e la poesia sono state pubblicate per la prima volta in tali riviste e solo successivamente come libri. Tra le opere letterarie furono pubblicati articoli di saggistica e saggi su un'ampia varietà di argomenti. La reputazione letteraria è stata promossa principalmente attraverso riviste spesse. Alcuni, come il ventesimo secolo Novyi mir, erano considerati più prestigiosi di altri.

A cura di Gerhard Friedrich Mueller dell'Accademia delle scienze di San Pietroburgo, la prima rivista russa indipendente è stata Ezhemesiachnye sochineniya, k pol'ze i uveseleniyu sluzhashchie (Scritti mensili al servizio dello scopo e del piacere; 1755–1797). Ispirato dai principi dell'Illuminismo europeo, è stato seguito da un numero sempre crescente di iniziative simili su argomenti diversi, compresa la letteratura. Nikolai Karamzin's Moskovskii Zhurnal (Moscow Journal; 1791–1792) poteva già contare i principali autori russi tra i suoi contributori.

L'inizio del diciannovesimo secolo vide un altro aumento del numero di riviste spesse, la maggior parte delle quali di breve durata. Tuttavia, alcuni vantavano circolazioni considerevoli; il prestigioso Giornale d'Europa (Messaggero d'Europa ) contava circa 1,200 abbonati; Biblioteka dlia chteniya (Library for Reading) ne aveva 4,000; e Otechestvennye zapiski (Note della Patria ) ne aveva quasi 4,000. Nonostante la censura rigorosamente applicata, le principali riviste di spessore sono riuscite a sviluppare un profilo estetico e ideologico riconoscibile. Per esempio, Sovremennik (Il contemporaneo ; 1836–1866), fondata da Alexander Pushkin, si rivolgeva al pubblico liberale, mentre Russkaia beseda (Conversazione russa ; 1856–1860) prese di mira i lettori slavofili.

All'indomani delle riforme del 1861 che includevano un certo sollievo dalla censura, emersero centinaia di nuove riviste spesse, fornendo un forum multiforme per il discorso pubblico russo. I più influenti sono stati Russkii vestnik (Messaggero russo ), in cui Ivan Turgenev, Leo Tolstoy e Fyodor Dostoyevsky hanno pubblicato importanti opere, e Russkaia mysl ' (Pensiero russo ; 1880-1900), a cui hanno contribuito Vladimir Korolenko, Dimitri Mamin-Sibiriak, Nikolai Leskov e Anton Cechov.

Alla fine del diciannovesimo secolo, i giornali settimanali illustrati erano più numerosi dei grandi mensili. Poi il colpo di stato bolscevico del 1917 distrusse questa scena giornalistica pluralistica in meno di un anno. La Nuova Politica Economica (NEP) degli anni '1920 ha ricostituito una certa varietà, ma tutto in un quadro di lealtà al regime sovietico. Così Krasnaya nov ' (Nuovo suolo rosso ; 1921-1942) negli anni '1920 era il forum dei meno politicizzati poputchiki (compagni di viaggio ), mentre Kuznitsa (La fucina ; 1920-1922) apparteneva a scrittori proletari militanti.

Nessun altro periodo della storia russa accrebbe - o gonfiò - l'importanza dei diari più spessi della perestrojka di Mikhail Gorbachev, che causò una vera esplosione in circolazione, con diversi giornali che stampavano più di un milione di copie ogni mese. Glasnost ha trasformato pubblicazioni dogmatiche vecchie di decenni in forum intellettuali aperti e stimolanti. Col senno di poi, la formazione e la formulazione di punti di vista diversi sarebbe stata impossibile senza riviste come Nuova pace (Nuovo mondo ; 1925--), Druzhba narodov (Amicizia delle persone ; 1939–), e Lui sa (Banner ; 1931) sul lato liberale, e Nash sovremennik (Il nostro contemporaneo ; 1964–) e Molodaia gvardiia (Giovane guardia ; 1922–) sul conservatore.

Tuttavia, con il crollo del sistema sovietico, i giornali spessi hanno perso rapidamente il loro significato. Nonostante la legge sulla stampa del 1 ° agosto 1990, che abolì formalmente la censura e diede a queste riviste l'indipendenza economica e legale, poche di esse sopravvissero alla pressione commerciale, alla concorrenza contro i media elettronici e alla generale disintegrazione culturale.