Rivedere la filosofia: la scolastica

Il metodo scolastico. Nell'impero romano, la filosofia divenne parte delle arti liberali insegnate nelle scuole romane. Questa tradizione di insegnamento e dibattito filosofico continuò nell'Occidente latino. Scolastica è il nome dato alla “Filosofia scolastica” del Medioevo. Non è il nome per una particolare dottrina. Gli scolastici - filosofi come Peter Abelard, Robert Grosseteste, Roger Bacon, Tommaso d'Aquino, Enrico di Gand, John Duns Scoto e Guglielmo di Ockham - non avevano le stesse opinioni filosofiche o teologiche. Hanno mostrato una grande originalità nel costruire le loro posizioni e non avevano paura di essere in disaccordo l'uno con l'altro. Ciò che condividevano era un metodo per esaminare una varietà di posizioni dottrinali in modo completo e logico. In effetti, la parola Scolastica denota uno stile comune di "fare filosofia e teologia". Peter Abelard ha contribuito a sviluppare questa nuova metodologia nel suo Così anche non farlo (Sì e No, scritti intorno al 1112-1128), una raccolta di affermazioni opposte o in conflitto che definiscono un metodo mediante il quale le affermazioni opposte possono essere armonizzate o sintetizzate correttamente. Ha inoltre fornito allo studente molto materiale per esercizi logici. Questo metodo scolastico di "pro e contro" (domanda e risposta) ha avuto una grande forza nello scoprire ambiguità logiche negli argomenti. Quindi, per gli scolastici, la forma logica di un argomento, distinta dalla sua forma grammaticale, era tutta importante.

Stile scolastico. In generale, le opere che sono nate da queste pratiche tendono ad essere stilisticamente impersonali, con osservazioni e riferimenti personali solo rari. Commenti come "Alcuni dicono" o "Altri affermano" indicano che questi pensatori erano più interessati a conoscere il "contenuto" o le "tesi" dei rispettivi pensatori piuttosto che impegnarsi in un argomento ad hominem (un attacco al carattere di un avversario piuttosto delle sue idee). Questo stile aveva le sue peculiarità retoriche: il vocabolario era limitato; le formule astratte erano abbondanti; e le strutture degli argomenti tendevano ad essere rigide. Anche il discorso scolastico si basava fortemente, ma non esclusivamente, su argomenti sillogistici. Negli scritti dei Padri della Chiesa, che hanno preceduto gli Scolastici, e degli Umanisti del Rinascimento, che sono venuti dopo, si trova una maggiore varietà di stili, formati meno rigidi e una retorica più diversificata che nelle opere di questi studiosi medievali.

Scolastica e insegnamento. Lo stile scolastico fu anche fortemente influenzato dalla metodologia dell'insegnamento universitario. Il formato consisteva principalmente in conferenza, disputa e "confronto" (conferenza). La conferenza (lectio, o reading) consisteva nella lettura di testi prescritti. Questa lettura è stata spesso aiutata dal riferimento a un commentatore ufficiale; per esempio, i testi di Aristotele furono letti con l'aiuto del commento di Averroës. Il maestro, come veniva chiamato l'insegnante, doveva anche andare oltre l'ordinaria spiegazione del testo e fornire l'interpretazione attraverso il proprio commento. Il "metodo scolastico" del pro e del contro è stato applicato a tutti i campi, inclusi teologia, filosofia, medicina e diritto. In ogni campo l'insegnante è partito da un testo “autorevole”, ad esempio la Bibbia con Ca XNUMX (Quattro libri di frasi (scritto 1148–1151), la raccolta di testi scritturali e commenti di Peter Lombard dei Padri della Chiesa e maestri medievali in teologia e Aristotele con il commento di Averroè in filosofia.

Disputa. I maestri dovevano impegnarsi in controversie regolari (parlare). Il formato medievale per la disputa era duplice: primo, la disputa regolare o ordinaria che si svolge durante l'anno scolastico, secondo, la disputa solenne che si tiene solitamente prima di Natale o Pasqua. In quest'ultima, chiamata disputa "Quadlibetal" (Free-for-AU), il maestro doveva discutere qualsiasi problema o domanda posta dal pubblico. Parte della formazione di un maestro scolastico consisteva nell'insegnamento delle capacità di dibattito. Ci si aspettava che i giovani studenti dimostrassero le loro abilità verbale-concettuali prendendo lati positivi e negativi su questioni importanti. Il maestro serviva come "maestro del dibattito" e doveva riassumere i dibattiti e dare una risoluzione. L'esame per il master (come un dottorato moderno) ha fornito un formato in cui un aspirante maestro ha mostrato pubblicamente le sue abilità in un dibattito formale.

La domanda. Forse, l'invenzione più importante degli Scolastici era la forma nota come la domanda (domanda). Questa forma è più ampia dell'uso moderno della parola domanda. Nel la domanda di solito si sollevavano le obiezioni più forti alla posizione che si intendeva difendere. Si è quindi proceduto a fornire una presentazione formale dei principali argomenti a favore della propria posizione e si è concluso rispondendo alle obiezioni iniziali. Questo formato è ancora preferito in molte riviste di filosofia moderna, indicando la continuità del metodo scolastico nella pratica contemporanea. UN domanda potrebbe trasformarsi in un lungo resoconto. Ad esempio, quello di Tommaso d'Aquino La domanda Disputatae deAnima (Disputeed Questions on the Soul, scritto 1269) consiste in quaestios piuttosto lunghi.

Commento e Summa. Le altre importanti forme letterarie scolastiche erano il commentario e summa. Il commento potrebbe essere una lettura letterale di un testo difficile, come quello di Tommaso d'Aquino In Libros De Anima (scritto 1265-1273), un importante commento su Aristotele Di anima (Sull'anima). Lo scopo del lavoro è stato quello di consentire allo studente di leggere e comprendere appieno il testo di Aristotele. Inizialmente, nel XII secolo la parola summa significava una completa selezione o raccolta di frasi teologiche e filosofiche, ma nel XIII secolo significava un'opera letteraria che fornisce una presentazione sintetica di un intero campo di studio in un modo sintetico adatto per l'insegnamento agli studenti.