Rier, carl p.

23 Gennaio 1863
14 aprile 1917

Carl P. Rier, che alla fine divenne un ministro battista, nacque a Paramaribo da Jannie Rier ed Elizabeth Helena Daalen, che furono convertite alla Confraternita della Moravia. Dopo gli studi secondari limitati alla Van Meerten School, seguì le orme del padre, lavorando come falegname dal 1878 al 1888. Poi, nonostante l'aspra opposizione del padre, si trasferì a Demerara, nella Guyana britannica, per lavorare come supervisore di piantagioni, e rimase all'estero per diversi anni. Fu durante questo periodo che si unì per la prima volta a una chiesa locale affiliata alla neonata American National Baptist Convention, la più grande associazione di battisti neri negli Stati Uniti. Nel 1890 Rier tornò a Paramaribo e si unì alla Free Gospel Church (Evangelizzazione libera ), una setta della Moravia che era stata fondata da Moses Salomo Bromet nel 1889. Rier assistette Bromet nel suo lavoro, e fu in questa chiesa che sposò Louisa Elisabeth Dunfries il 25 gennaio 1893. Avrebbero avuto otto figli, quattro maschi e quattro ragazze.

Intorno al 1898 Rier lasciò la Free Gospel Church, in parte perché non gli era permesso predicare in Sranan (o Sranang, una lingua creola parlata in Suriname) che sperava lo avrebbe aiutato a raggiungere le classi inferiori. Cornelius Blijd, il primo Surinamer a raggiungere il grado di diacono nella Confraternita della Moravia, fu tra molti altri che lasciò anche la chiesa di Bromet in quel frangente. Rier ha guidato questo gruppo nella fondazione della Congregazione Battista del Suriname (Congregazione battista del Suriname ) nel 1898, ma gli altri presto se ne andarono. Le sue condizioni finanziarie migliorarono in questo momento grazie a un'eredità lasciatagli alla morte di suo padre. (Mentre suo padre lo aveva in precedenza diseredato a causa dell'opposizione alla nuova convinzione religiosa di Rier, alla fine lasciò a suo figlio un testamento conciliante.) Le risorse aggiuntive permisero a Rier di ristrutturare la sua casa e di aprirne una parte come sala riunioni della chiesa a febbraio 1899. Nel 1900 la congregazione contava venti membri e gestiva una scuola domenicale, ma poi si sciolse per una disputa interna relativa alle finanze. Rier si è poi unito a una chiesa a Paramaribo associata alla Convenzione Nazionale Battista. Nel 1903 superò gli esami nel seminario teologico di quella congregazione e fu inviato negli Stati Uniti per essere formalmente ordinato ministro. La sua congregazione battista a Paramaribo non è mai fiorita, tuttavia, principalmente a causa delle difficoltà incontrate durante la sua assenza. Ad esempio, c'era dissenso sulle finanze e nessun altro era disposto a continuare a predicare a Sranan. Tuttavia, per gli ultimi tredici anni della sua vita avrebbe continuato a usare la chiesa come piattaforma per la difesa delle preoccupazioni sociali nella comunità nera. La sua congregazione, che al suo punto più alto potrebbe aver appena superato il centinaio, alla fine della sua vita si era ridotta a due cifre basse. Nel 1908 mandò il figlio maggiore, John P. Rier, negli Stati Uniti per essere istruito a diventare un ministro battista; ma quest'ultimo scelse di restare lì per proseguire la sua carriera, piuttosto che tornare a lavorare con suo padre come aveva sperato l'anziano Rier. La moglie di Rier, Louisa, morì improvvisamente nel 1909. Il suo secondo matrimonio, il 16 agosto 1911, con Sophie Elisa Meeren, non produsse figli. Sophie morì il 7 marzo 1917; Rier lo seguì presto il 14 aprile. Fu sepolto nel cimitero di Rust di Lina a Paramaribo. Nel suo testamento ha lasciato alla sua chiesa fondi sufficienti per acquistare un edificio in Zwartenhovenbrughstraat.

Rier era, a detta di tutti, un oratore ardente, e predicava e scriveva brani biblici e inni di chiesa a Sranan, alcune sue composizioni. Alcuni dei suoi brevi scritti didattici furono usati nelle scuole pubbliche così come in quelle dei Moravi. Il richiamo all'emancipazione dalla schiavitù, un tema persistente per tutta la sua carriera, è stato il tema dell'emancipazione sociale e spirituale per la popolazione nera. Suonando a volte come il suo contemporaneo nordamericano Booker T. Washington, di cui amava citare l'esempio, e come Washington, rivolgendosi sia ai neri che a un pubblico più ampio, Rier ha sottolineato l'etica del lavoro nei suoi insegnamenti. Una delle sue proposte principali era incentrata sulla necessità per i surinameri neri di dedicarsi all'agricoltura, che sia la storia della colonia che l'urbanizzazione li avevano condizionati a evitare. A differenza di Washington, tuttavia, Rier ha sottolineato la connessione con l'Africa, preferendo solitamente il termine "Etiopia [n]". Fu un precursore dei più tardi nazionalisti neri in piena regola.

Guarda anche Battisti; Chiesa della Moravia

Bibliografia

Abbenhuis, p. MF. "Carel Paulus Rier 1863-1917." In Emancipazione: 1863-1963. Paramaribo: Surinaamse historische Kring, Lionarons, 1964. Traduzione dall'olandese disponibile presso Moorland-Spingarn Research Center, Howard University, Washington, DC

Neus, NCJ "25a commemorazione del Surinaamsche Baptist Gemeente; Biografia del defunto Rev. CP Rier, fondatore e pastore del Surinaamsche Baptist Gemeente". Schizzo biografico inedito pronunciato come discorso da Neus a Paramaribo nel 1924. Traduzione dall'olandese disponibile dalla Rier Collection, Moorland-Spingarn Research Center, Howard University, Washington, DC

Yoder, Hilda van Neck. "Memoria culturale del Suriname: di corona e coltello". Giornale CLA 24 (1980): 173-183.

allison blakely (2005)