Pisarev, dmitry ivanovich

(1840-1868), noto critico letterario, pensatore sociale radicale e fautore dell '"egoismo razionale" e del nichilismo.

Nato nell'aristocrazia terriera, Dmitry Ivanovich Pisarev ha studiato sia all'Università di Mosca che all'Università di San Pietroburgo, concentrandosi su filologia e storia. Dal 1862 al 1866 Pisarev fu la voce principale del diario La parola russa (Russkoye slovo ), un diario in qualche modo simile a Il contemporaneo (Sovremennik ), pubblicato e curato dal poeta Nikolai Nekrasov (1821–1878). Nel 1862 Pisarev fu imprigionato nella fortezza di Petropavlovsk per aver scritto un articolo che criticava il governo zarista e difendeva il critico sociale Alexander Herzen, editore della rivista di emigrati con sede a Londra The Bell (Kolokol ). Ironia della sorte, l'arresto di Pisarev segnò la sua ascesa alla ribalta, in coincidenza con la morte di Nikolai Dobrolyubov nel 1861 e l'arresto di Nikolai Chernyshevsky nel 1862. Durante la sua incarcerazione per i successivi quattro anni e mezzo, Pisarev continuò a scrivere per il La parola russa, compresi diversi articoli influenti che mostrano il suo brio letterario: "Note sulla storia del lavoro" (1863), "Realisti" (1864), "Le idee storiche di Auguste Comte" (1865) e "Pushkin e Belinsky" (1865). I suoi articoli su Platone e il principe Metternich, e in particolare l'articolo "La scolastica del XIX secolo", gli hanno portato la fama di critico letterario.

Pisarev differiva dagli altri riformatori sociali più liberali della prima metà del decennio, poiché sottolineava gli aspetti etici individuali delle riforme socioeconomiche, come i problemi familiari e la difficile posizione delle donne nella società. Quando il romanzo di Chernyshevsky Che cosa si deve fare (Chto delat? ) uscì nel 1863, Pisarev lo lodò come un tratto utilitaristico incentrato sugli aspetti positivi del nichilismo (generalmente, l'opinione che non esistano valori assoluti). Allo stesso tempo, Pisarev ha criticato Chernyshevsky per la sua timidezza intellettuale e l'incapacità di sviluppare le sue idee abbastanza lontano. Secondo Pisarev, una società funzionale non aveva bisogno della letteratura ("arte per l'arte"), e la letteratura, quindi, dovrebbe semplicemente fondersi con il giornalismo e l'indagine accademica come descrizioni della realtà. Ha persino aggredito la reputazione di Alexander Pushkin, sostenendo che il lavoro del poeta ha ostacolato il progresso sociale e dovrebbe essere consegnato alla pattumiera della storia.

Piuttosto che disprezzare il romanzo di Ivan Turgenev Padri e figli (Otsy i deti ), scritto nel 1862, come fece Chernyshevsky, sostenendo che castigava la gioventù radicale, Pisarev si identificò fortemente con l'eroe del romanzo Bazàrov, un nichilista che crede nella ragione e ha una comprensione scientifica dei bisogni della società, ma rifiuta le credenze religiose tradizionali ei valori morali. "Bazàrov", scrisse Pisarev, "è un rappresentante della nostra generazione più giovane; nella sua persona sono raccolti tutti quei tratti sparsi in misura minore tra la massa". Per Pisarev, il "realismo" e l '"empirismo" di Bazàrov riducevano tutte le questioni di principio alla preferenza individuale. L'eroe di Turgenev è governato solo dal capriccio o dal calcolo personale. Né sopra di lui, né fuori di lui, né dentro di lui riconosce alcun regolatore, alcuna legge morale. Ben al di sopra di provare qualsiasi compunzione morale contro il commettere crimini, il nuovo eroe della generazione più giovane difficilmente subordinerebbe la sua volontà a un pregiudizio così antiquato.

I lettori di Pisarev hanno colto nell'autore stesso alcune di queste stesse tendenze estremiste e nichiliste. Tuttavia, mentre Pisarev era un intellettuale estremista, era un onesto. Ha eloquentemente sostenuto tipi sociali pratici come Bazàrov, attivisti dell'intellighenzia, cioè persone che potrebbero svolgere il ruolo di un "proletariato pensante". Eppure lo stesso Pisarev non ha sostenuto una rivoluzione politica. Credeva che la società, e soprattutto la massa delle persone, potesse essere trasformata attraverso il cambiamento socioeconomico. Ha semplicemente denunciato tutto ciò che ostacolava un tale cambiamento pacifico in modo più tagliente di quanto avevano fatto i suoi predecessori. Quindi questa spinta ad attaccare tutto ciò che sembrava socialmente inutile sembrava più rivoluzionaria di quanto non fosse in realtà.

Dopo il suo rilascio dalla prigione, Pisarev ha contribuito con articoli alle riviste La Task (Delo ) e Note della Patria (Otechestvennye zapiski ). Sebbene annegò nel Golfo di Riga nel 1868, all'età di ventotto anni, le sue idee continuarono a influenzare altri scrittori, in particolare Fëdor Dostoevskij. In Crimine e punizione (Crimine e punizione ) L'eroe di Dostoyevsky Raskolnikov (dalla parola Diviso o "scissione") mostra cosa accade quando si ostentano principi morali e si toglie una vita umana. In I Posseduti (Besy ) Dostoyevsky mostra al suo lettore i modi peggiori in cui gli esseri umani possono abusare della loro libertà. Diversi personaggi di questo romanzo agiscono in base a credenze orribili, lasciando numerosi cadaveri sulla loro scia. Le opinioni di Raskolnikov impallidiscono accanto al comportamento scioccante dei "demoni" che Dostoevskij temeva di più: esseri umani che perdono la loro prospettiva e lasciano che il lato peggiore della loro natura predomini.