Pianta del tempio: nuovo regno

Templi . Sebbene la principale forma architettonica egiziana fosse il tempio, non esistono due templi egizi esattamente uguali. La lunga storia della costruzione di templi in Egitto si estende dai primi giorni della dinastia 0 (circa 3100-3000 a.C.) fino al dominio romano in Egitto quasi quattromila anni dopo. Tuttavia, la maggior parte dei templi aveva elementi comuni.

Funzione dei templi . I templi erano importanti nella struttura sociale, economica e politica dell'antico Egitto. Tuttavia, lo scopo religioso principale dei templi era quello di delineare uno spazio sacro dove gli esseri umani potessero contattare i poteri dell '"altro" mondo. Questi poteri includevano gli dei e gli umani che erano diventati dei morendo e spostandosi nel mondo invisibile. Gli esseri umani potrebbero accedere più facilmente a questi poteri divini attraverso le statue. Lo scopo principale del tempio, quindi, era fornire una casa

per una statua del dio, un re defunto, o anche un nobile defunto, che richiedeva una casa che somigliasse a quelle dei nobili e dei re viventi. Queste case sono chiamate templi.

Temenos . I templi erano situati all'interno delle mura di cinta chiamate temenos, che era la prima barriera tra sacro e profano. Era costruito in mattoni disposti in corsi che ricordavano il segno geroglifico dell'acqua. Il muro era sia a favore che contro il caos acquoso che gli egiziani credevano esistesse all'inizio della creazione. All'interno del muro, la creazione è stata perfezionata nella forma del tempio.

Nomi delle parti . Dentro il temenos l'edificio principale del tempio di solito comprendeva cinque parti: il pilone, cortile, sala ipostila, nartece con naos. Un solo ingresso consentiva l'accesso all'edificio. Pertanto, il percorso del visitatore era controllato dall'architettura, passando dalla luce all'oscurità e verso uno spazio sempre più sacro man mano che si avvicinava alla statua del dio.

Pilone . L'ingresso era costituito da due alte torri chiamate piloni, che erano decorati all'esterno con immagini del re che distruggeva i nemici dell'Egitto. Questa decorazione ha continuato il tema decorativo generale dichiarato per la prima volta nel temenos. Il tempio era un luogo in cui l'ordine trionfava sul caos, proprio come lo stesso Egitto era un luogo in cui regnava l'ordine. Il piloni ciascuno aveva due nicchie per i pennoni. Il dio aveva il suo stendardo che sarebbe volato da queste aste.

Cortile . Dopo che il visitatore entrava tra i piloni arrivava in un cortile centrale circondato da un colonnato. La corte centrale era aperta al luminoso sole egiziano, mentre il colonnato avrebbe fornito riparo durante le processioni fatte dalla statua del dio. Spesso nel cortile c'erano stazioni o cappelle dove venivano eseguite parti di cerimonie. Questa zona era molto probabilmente aperta ad alcuni membri del pubblico. Probabilmente era il luogo in cui a volte veniva effettuata la distribuzione delle razioni. I nobili hanno anche collocato qui le loro statue, che avrebbero permesso ai nobili di continuare a partecipare alle cerimonie dopo la loro morte.

Sala ipostila . Direttamente di fronte al piloni era l'ingresso al terzo elemento del tempio, la sala ipostila. Entrando in questa struttura, il visitatore si trovava ora in una stanza buia e ombrosa piena di colonne, che erano decorate per assomigliare a papiro e piante di loto. Le basi delle colonne si trovavano su un pavimento che rappresentava le acque della palude. Anche le pareti di questa stanza erano decorate con scene di paludi. Sopra queste scene c'erano rappresentazioni di offerte rituali al dio del tempio. La decorazione della stanza faceva riferimento alla creazione del mondo quando l'acqua si trasformò in una palude. I sacrifici che i re facevano aiutavano gli dei a mantenere l'ordine contro le forze dell'acqua. Questa stanza era l'inizio delle aree accessibili solo al sacerdozio. Statue di dei e re si trovavano anche nella sala ipostila dove partecipavano al rituale.

Spazio Sacro . pronao con naos erano le parti più sacre e più oscure del tempio. Il pronao servito da anticamera al naos. Qui si sono radunati i sacerdoti

per eseguire rituali che avrebbero avuto luogo nel Naos, dove si trovava la statua del dio. La statua è stata ritualmente svegliata, lavata, vestita e nutrita prima di essere portata fuori per le processioni. Lo schema decorativo di queste stanze riguardava i rituali che qui si svolgevano.