Ojibwe

Ojibwe risiede in tutta la regione occidentale dei Grandi Laghi. I francesi stabilirono il primo contatto europeo registrato con l'Ojibwe all'inizio del 1600, a Sault Sainte Marie, allo sbocco del Lago Superiore. Il loro nome è stato registrato come "Outchibous", anche se il suo significato non è mai stato dato. Di conseguenza, le traduzioni vanno da "Roast Until Puckered Up" a "those Who Make Pictographs" (un riferimento alla loro scrittura sulla corteccia di betulla).

Ulteriore confusione nasce dall'uso dell'appellativo tribale "Chippewa", sebbene entrambi i nomi debbano essere considerati sinonimi. Tuttavia, si chiamano Anishnaabeg, che è stato tradotto come "Il popolo originale" e "Coloro che intendono fare bene". Quando sono combinati con i loro parenti linguistici, gli Ottawa e i Potawatomis, vengono indicati come la Confederazione dei Tre Fuochi.

La tradizione orale di queste persone li colloca originariamente sulla costa atlantica, ma furono costretti a viaggiare verso ovest per sfuggire a un disastro non registrato. La loro migrazione,

diretto da elementi del mondo spirituale, fu completato quando raggiunsero Sault Sainte Marie. Lì, i tre gruppi si divisero nelle loro attuali divisioni e distribuzione geografica, con i Potawatomis che migrarono nella regione meridionale dei Grandi Laghi, gli Ojibwes che si diffusero a nord, mentre gli Ottawas si distribuirono attraverso i Grandi Laghi centrali.

Pur godendo generalmente di rapporti pacifici e produttivi con i commercianti di pellicce francesi, dopo la sconfitta dei francesi da parte degli inglesi nel 1760, gli Ojibwes ei loro vicini nativi dei Grandi Laghi si unirono alla chiamata errata "Ribellione di Pontiac" per resistere al controllo britannico. Dopo la rivoluzione americana, gli Ojibw resistettero anche ai coloni americani che entravano nel loro territorio e unirono le forze con il leader Shawnee Tecumseh e la maggior parte delle tribù dei Grandi Laghi nella loro lotta per mantenere il controllo del "Vecchio Nordovest".

Dopo la sconfitta di Tecumseh e dei suoi alleati nativi e britannici nella guerra del 1812, gli Ojibw continuarono a resistere al controllo americano fino a quando finalmente firmarono un importante trattato nel 1820 a Sault Sainte Marie. Più tardi, il diciannovesimo secolo vide gli Ojibw cedere terre in tutti gli Upper Great Lakes. La prima di queste cessioni ebbe luogo nel 1836, quando i Chippewas cedettero, approssimativamente, il terzo settentrionale della Lower Peninsula del Michigan, insieme al terzo orientale della Upper Peninsula. Negli Stati Uniti, questo modello di cessione delle terre si spostò verso ovest, culminando nel Minnesota settentrionale nel 1867. In molti di questi trattati degli Upper Great Lakes, gli Ojibw mantennero i diritti di caccia e "altri soliti privilegi di occupazione" sulle terre cedute e sulle acque adiacenti, fino al la terra è stata ceduta ai coloni. Questa conservazione dei diritti sulle risorse naturali della regione è stata confermata da allora dalle decisioni della Corte Federale degli Stati Uniti.

Gli Ojibw dell'Ontario settentrionale firmarono due trattati di cessione di terre con le autorità canadesi nel 1850 e incorporarono molti dei "diritti di occupazione" trovati nel trattato statunitense del 1836. Ciò non sorprende, dal momento che c'erano individui Ojibwe che hanno firmato trattati con i governi sia degli Stati Uniti che del Canada. Questo modello di avere una persona firmare trattati con entrambi i governi ha dato agli Ojibw un senso di sovranità internazionale non goduto da molte altre tribù. L'ultimo dei principali trattati di cessione di terre di Ojibwe non fu firmato fino al 1923. Questo trattato con il governo canadese copriva un'enorme distesa di terra a ovest della baia georgiana ea sud, lungo la sponda settentrionale del lago Ontario.

A causa del Removal Act del 1830, il trattato del Michigan del 1836 conteneva una clausola che diceva che gli Ojibw sarebbero stati rimossi "quando gli indiani lo avessero voluto". Armati di questa lingua, gli Ojibwe e altri Anishnaabeg resistettero alla rimozione e la loro resistenza portò un gran numero di Ojibwe-Chippewa a rimanere nella regione dei Grandi Laghi superiori. A differenza delle loro controparti statunitensi, gli Ojibwes del Canada non erano soggetti a una politica di rimozione. Pertanto, gli Ojibw rimangono nella loro terra ancestrale in tutti gli Upper Great Lakes, dal Québec a est al Nord Dakota a ovest, con altre riserve sparse fino ai Territori nord-occidentali del Canada.

Negli Stati Uniti, gli Ojibw vivono in ventidue riserve in Michigan, Minnesota, Wisconsin e North Dakota. Il censimento degli Stati Uniti del 2000 ha mostrato circa 105,000 membri della tribù Ojibwe-Chippewa, rendendoli la terza tribù più grande degli Stati Uniti. sebbene il

i numeri sono più difficili da verificare, nel 2000 circa 70,000 Ojibw vivevano in Canada su più di 125 riserve.

Diverse tribù Ojibwe negli Stati Uniti gestiscono casinò, il che ha portato prosperità economica a quelle tribù in grado di attirare clienti nelle loro località remote. Alcune tribù gestiscono casinò nelle più grandi città del Midwest, in particolare la Sault Sainte Marie Tribe di Chippewas, con una a Detroit. In Canada, i Chippewas di Mnjikaning gestiscono il Casino Rama nel nord dell'Ontario. In accordo con il governo dell'Ontario, contribuiscono con il sessantacinque percento delle entrate del casinò alle altre 134 Riserve delle Prime Nazioni in Ontario.

Insieme alla loro continua lotta per mantenere i diritti alle risorse naturali della regione, gli Ojibw lottano anche per mantenere il loro status sovrano di "nazioni" nel contesto della società sia statunitense che canadese. Affermano i loro diritti di trattato e, in Canada, i loro "diritti degli aborigeni", come garantiti dalla Costituzione canadese, inclusi i diritti di autogoverno, autodeterminazione e movimento e commercio transfrontaliero. Hanno anche rivitalizzato la cultura Ojibwe attraverso un rinnovato interesse per la loro lingua e religione.

Bibliografia

Clifton, James A., George L. Cornell e James M. McClurken. People of the Three Fires: Ottawa, Potawatomi e Ojibway del Michigan. Grand Rapids: Michigan Indian Press, 1986.

Johnston, Basil. Ojibway Heritage. Lincoln: Pressa dell'Università del Nebraska, 1990.

Tanner, Helen Hornbeck, et al., Eds. Atlante della storia indiana dei Grandi Laghi. Norman: University of Oklahoma Press, 1987.

PhilBellfy