Musica come discorso

Dundun Drums. Nel suo libro sulla batteria yoruba, Akin Euba spiega che i tamburi dundun imitano il linguaggio umano, in particolare Oyo o dialetto yoruba standard, rendendo così il discorso dei tamburi comprensibile a tutti gli yoruba. Pertanto, i tamburi comunicano proverbi, poesie, satira e commenti sociali attraverso parole reali, non come codice. Presentando un argomento convincente per datare l'inizio della tradizione yoruba dundun intorno al XIV secolo, Euba spiega che i testi di batteria memorizzati formano un corpo cumulativo di conoscenza che serve come materiale di partenza per altre forme letterarie e arti performative. I batteristi di Dundun sono particolarmente abili nel parlare con proverbi rilevanti per contesti particolari. Infatti, come sottolinea Euba, i proverbi del tamburo sono usati per suscitare la partecipazione del pubblico.

Andando a Homs. Conosciuti anche per i loro "tamburi parlanti", gli akan usano il cerimoniale Homs, Mmintia, per comunicare in una lingua compresa dagli akan. Come ha sottolineato Peter Kwasi Sarpong, il loro linguaggio è "idiomatico, simbolico e proverbiale". A differenza dei tamburi dundun, che vengono utilizzati per occasioni cerimoniali e non cerimoniali, l'Akan

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Mmintia sono riservati specificamente per le cerimonie per un re o un capo. Questi Homs raccontano la storia e gli eventi quotidiani della leadership Akan, comprese le informazioni sulle madri regine e sulle loro responsabilità nel lignaggio. Poiché il loro linguaggio è dominato da riferimenti idiomatici e storici, i messaggi del corno Akan sono compresi da un numero relativamente piccolo di ascoltatori.