Muhammad ibn tumart

Muhammad ibn Tumart (ca. 1080-1130) era un leader rivoluzionario religioso nordafricano che ha fondato il movimento Almohade in Nord Africa. La sua organizzazione di tribù berbere portò alla fine del dominio Almoravid in Nord Africa.

Un berbero Masmuda nato in un villaggio di montagna nel sud del Marocco, Ibn Tumart ha mostrato una notevole devozione da giovane; alla ricerca della cultura religiosa lasciò la casa nel 1105 per visitare le principali città della civiltà islamica, studiando teologia e giurisprudenza islamica a Marrakesh, Cordova, Baghdad, Damasco e Alessandria. Intorno al 1118 tornò in Nord Africa, dove predicò nelle città e nei villaggi contro il comportamento immorale degli abitanti, invitandoli ad agire in conformità con le restrizioni della legge islamica. Più specificamente, ha denunciato azioni empie come bere vino, suonare strumenti musicali e apparire donne in luoghi pubblici senza velo. Le critiche pubbliche del sultano Almoravid Ali ibn Yusuf e di eminenti teologi portarono all'esilio di Ibn Tumart da Marrakesh, la capitale degli Almoravidi, e al suo ritiro nella sua città natale nelle montagne dell'Atlante, dove iniziò a reclutare discepoli tra i suoi compagni tribù Masmuda.

Ribellione religiosa

Nel 1121 Ibn Tumart iniziò la fase più militante della sua carriera quando si proclamò il tanto atteso Mahdi, la guida infallibile e divinamente ispirata che avrebbe condotto l'umanità errante alla rettitudine e ristabilito la giustizia sulla terra. La rettitudine doveva essere raggiunta credendo nella dottrina dell'unità assoluta di Ibn Tumart (arabo, tawhid; da questa dottrina si svilupparono i gruppi chiamati Muwahhidun, o Unificatori, e gli Almohadi spagnoli) di Dio e l'adozione del Corano e della tradizione profetica (Hadith) come uniche fonti del diritto islamico; la giustizia doveva essere ripristinata combattendo negli eserciti di Ibn Tumart per rovesciare l'eretico governo di Almoravid.

Un tentativo da parte dei governanti Almoravid di distruggere il nascente movimento portò Ibn Tumart a emigrare nel 1125 dal suo luogo di nascita a un villaggio di montagna ancora più inaccessibile, Tinmel. Per i successivi 5 anni reclutò la maggior parte dei suoi discepoli guerrieri. Ma poiché i Berberi Masmuda non conoscevano altro che l'Islam più rudimentale, la missione di Ibn Tumart era in parte l'istruzione e includeva anche l'insegnamento meccanico del Corano in arabo. Inoltre, al fine di dare una base di solidarietà ai suoi seguaci, trasformò i legami tribali sciolti dei berberi in una forma di organizzazione politica e sociale altamente stratificata, quasi gerarchica che era senza dubbio progettata per rafforzare la lealtà religiosa a lui dovuta come Mahdi .

Una volta che Ibn Tumart ebbe vinto un numero sufficiente di discepoli e li aveva organizzati in una forza combattente obbediente e disciplinata, lanciò una campagna militare contro Marrakesh nel 1130. Non abituati sia alla guerra d'assedio che a combattere nelle pianure, i berberi di Ibn Tumart furono sconfitti e si ritirarono nella loro fortezza di montagna. Poco dopo, Ibn Tumart si ammalò e morì nello stesso anno.

Il fatto che i luogotenenti di Ibn Tumart abbiano tenuto segreta la sua morte per un periodo stimato da alcuni storici come 3 anni prima di avventurarsi a installare Abd al-Mumin come suo successore è un'indicazione della forte forza della sua leadership personale sui suoi seguaci. Sebbene Ibn Tumart morì prima che le spettacolari vittorie in Nord Africa e Spagna fossero ottenute dai suoi seguaci, non c'è dubbio che queste conquiste sarebbero state impossibili senza l'ispirazione religiosa e l'organizzazione sociopolitica che diede al movimento.

Ulteriori letture

Ibn Tumart è discusso a lungo in De Lacy O'Leary, Il pensiero arabo e il suo posto nella storia (1922; rev. Ed. 1939). Vedi anche Reynold A. Nicholson, Una storia letteraria degli arabi (1907) e Philip K. Hitti, Storia degli arabi: dai primi tempi al presente (1937; 10a ed. 1970).

Fonti aggiuntive

Bourouiba, Rachid, Ibn Tumart, Alghe: SNED, 1974. □