Muhammad abdille hassan

Muhammad Abdille Hassan (1864-1920) è stato un leader politico-religioso e poeta considerato il padre del nazionalismo somalo per la sua ispirazione e guida in una guerra ventennale contro l'imperialismo europeo ed etiope in Somaliland.

Muhammad Abdille Hassan era nato il 7 aprile 1864 nel Somaliland settentrionale e all'età di 12 anni aveva deciso di dedicare la sua vita alla religione dell'Islam. I suoi successivi viaggi attraverso l'Arabia e l'Africa orientale alla ricerca della conoscenza, la sua reputazione per l'apprendimento e le sue capacità di insegnante gli valsero presto il titolo onorifico di sceicco. Mentre era alla Mecca incontrò i leader di alcuni movimenti revivalisti musulmani, e quando tornò in Somalia nel 1897, iniziò a condannare tutte le indulgenze e i lussi eccessivi ed esortò il suo popolo a tornare su un rigoroso percorso di devozione musulmana.

Durante l'epoca della spartizione europea dell'Africa, il contatto dello sceicco Muhammad con missionari cattolici e funzionari coloniali britannici lo convinse che la colonizzazione cristiana cercava di distruggere la fede islamica dei somali. Credeva che la sua passione per approfondire la fede somala non si sarebbe mai realizzata fino a quando non fossero stati liberi, così ha intensificato i suoi sforzi esortando i suoi connazionali a rimuovere gli "infedeli" europei.

Lo sceicco Muhammad era chiaramente un uomo di grande energia e ampia immaginazione. Nel suo tentativo di creare un movimento nazionale, usò i legami di parentela come basi per alleanze politiche e utilizzò abilmente i legami matrimoniali per cementare alleanze con i clan con i quali i suoi rapporti erano poveri. Per garantire un appello continuo e di ampia portata, è stato assistito nel processo decisionale da un piccolo gruppo di luogotenenti che non appartenevano a un singolo clan.

Mediatore e leader della guerriglia

Il successo dello sceicco Muhammad come mediatore nelle controversie tra clan e tribù sull'acqua e sui diritti del pascolo - principali preoccupazioni per i somali pastorali - e le sue notevoli capacità di poeta accrescevano ulteriormente la sua fama, tanto che nel 1899 aveva attirato 3 seguaci, che chiamava "dervisci". Le sue successive incursioni sugli avamposti britannici e le minacce alle proprietà italiane ed etiopi nell'area portarono all'invio di quattro spedizioni tra il 000 e il 1901, che non riuscirono a uccidere lo sceicco o infliggere gravi danni ai suoi seguaci. I funzionari britannici scontenti lo hanno denunciato come un pazzo e un fuorilegge e lo hanno soprannominato "Mad Mullah".

Incapaci di sconfiggere i guerriglieri nomadi dello sceicco Muhammad, gli europei lo accusarono di presunte violazioni della legge islamica nel tentativo di indebolire il suo potere, manovra fallita a causa della mancanza di prove e dell'evidente magnetismo dello sceicco. Il rigore finanziario alla fine portò gli inglesi a evacuare l'interno del loro protettorato dal 1910 al 1912. Molti somali insensibili al movimento dello sceicco furono quindi oggetto di rappresaglie e il Somaliland cadde in uno stato di confusione e caos senza precedenti.

Gli inglesi tornarono nell'interno del Somaliland nel 1912, ma gli impegni militari della prima guerra mondiale consentirono poco più che operazioni difensive nella loro piccola colonia somala. Nel gennaio 1920, tuttavia, il governo britannico organizzò un attacco aereo, marittimo e terrestre attentamente combinato contro i dervisci. Gli aerei bombardarono Taleh, un centro fortificato semipermanente che lo sceicco aveva costruito per la sua teocrazia derviscio, e fu costretto ad abbandonarlo per riorganizzarsi. Con altero disprezzo rifiutò un'offerta britannica di perdono gratuito alla resa. Ulteriori attacchi costrinsero le sue forze in diminuzione nell'Etiopia orientale, dove alla fine cedette a un attacco di influenza e morì il 21 dicembre 1920.

Il poeta

Una figura nazionale che ha fatto appello ai somali come musulmani a prescindere dalla loro fedeltà al clan e al lignaggio, lo sceicco Muhammad ha avuto come formidabile arma di propaganda le sue pungenti poesie. Come poeta, si è affidato alla tradizionale arte somala della poesia allitterativa, che viene utilizzata come mezzo per preservare il passato e come veicolo efficace per comunicare idee politiche. Ha contribuito al suo carisma assegnando a certi dervisci il solo compito di memorizzare la sua poesia. Nelle innumerevoli polemiche poetiche il suo stile si alternava da violente denunce e insulti a dolci parole di conciliazione, ma il contenuto rivelava sempre un accorto apprezzamento della situazione coloniale in Somaliland. La sua poesia è ancora cantata in forma orale somala, per l'arricchimento del patrimonio poetico somalo.

Ulteriori letture

La migliore affermazione sullo sceicco Muhammad è il capitolo di RL Hess in Norman R. Bennett, ed., Leadership nell'Africa orientale (1968), e il miglior trattamento accademico della storia somala è IM Lewis, La storia moderna del Somaliland (1965). Lewis ' Una democrazia pastorale (1961) è un'eccezionale analisi antropologica della società somala. □