Movimento per i diritti dei disabili

Movimento per i diritti dei disabili. Comprende una serie di movimenti sociali correlati ma distinti che difendono i diritti civili per circa 53 milioni di cittadini statunitensi (al 1997) con disabilità fisiche, sensoriali, psicologiche o cognitive che influenzano le loro attività quotidiane. Emersi dopo la seconda guerra mondiale, questi movimenti hanno sostituito un modello medico di disabilità con un modello di gruppo minoritario. Il modello medico definisce la disabilità come limitazione fisica, psicosociale e professionale derivante da malattia o infortunio. Individuando il problema all'interno degli individui, ha prescritto la soluzione come trattamento per curare o almeno per correggere il funzionamento individuale. Il modello minoritario affermava che le limitazioni nel funzionamento sociale e professionale non erano il risultato esclusivo e inevitabile di una menomazione fisica, ma erano anche un prodotto delle inadeguatezze nell'ambiente architettonico e sociale. Così, ad esempio, le gambe paralizzate non causavano inevitabilmente limitazioni alla mobilità, ma l'assenza di rampe sì. Il nuovo modello ha visto la svalutazione delle persone disabili come fonte di discriminazione socioeconomica.

I movimenti per i diritti dei disabili sono nati in risposta a un'eredità storica di discriminazione e segregazione. Tra la fine del diciannovesimo e l'inizio del ventesimo secolo, la maggior parte dei professionisti in medicina, servizi sociali e istruzione attribuiva sempre più una mancanza di autocontrollo morale ed emotivo alle "classi difettose", che includevano praticamente chiunque fosse disabile, accusandoli della povertà , vizio, criminalità e dislocazioni del nuovo ordine industriale. Le persone con ritardo mentale, epilessia o paralisi cerebrale erano spesso istituzionalizzate in modo permanente come un pericolo per la società. Altre persone con disabilità fisiche sono state a volte segregate da ordinanze come la legge "brutta" di Chicago, che proibiva a persone "malate, mutilate, mutilate o ... deformate" di apparire in pubblico. In reazione a un'emergente sottocultura dei sordi, un movimento "oralista" iniziò negli anni 1880 per opporsi al linguaggio dei segni e insistere affinché le persone sorde imparassero la parola e la lettura del linguaggio. Guidato da Alexander Graham Bell, ha assunto gran parte dell'educazione dei sordi e ha cercato di disperdere la comunità dei non udenti. Gli eugenisti premevano per la sterilizzazione di persone con disabilità diverse e nel 1931 più della metà degli stati aveva adottato leggi sulla sterilizzazione e migliaia di persone erano state sterilizzate. Nel frattempo, la politica di welfare contemporanea ha definito la disabilità come l'incapacità di lavoro produttivo e, di fatto, l'incompetenza a gestire la propria vita. Ha quindi portato molte persone disabili sotto la supervisione permanente dei servizi medici e sociali e le ha relegate in una dipendenza economica stigmatizzata e segregata.

A partire dalla prima guerra mondiale, alcuni professionisti dichiararono una fede continua nel trattamento e nella formazione. L'istruzione speciale dei bambini disabili e la riabilitazione medico-professionale degli adulti disabili hanno cercato di correggere i limiti funzionali che presumibilmente impedivano l'integrazione sociale. Le persone con disabilità fisiche e sensoriali erano intrise di un'etica di impegno individualistico noto come "superamento", con la vita del presidente Franklin D. Roosevelt su una sedia a rotelle come primo esempio durante gli anni '1930 e l'inizio degli anni '1940. Le persone con handicap mentali, tuttavia, erano ancora spesso istituzionalizzate o sottoposte al controllo sociale nella comunità.

Dopo il 1945, i movimenti per i diritti dei disabili si sono sviluppati in opposizione a queste ideologie e pratiche. I gruppi di genitori hanno fatto pressioni nelle legislature statali e al Congresso per il diritto dei bambini disabili a un'istruzione pubblica "gratuita e appropriata" nell '"ambiente meno restrittivo", o all'integrazione nella misura massima. Questi principi sono stati incorporati nell'Education for All Handicapped Children Act del 1975. Altri gruppi di genitori e professionisti con una mentalità riformista hanno promosso la deistituzionalizzazione e gruppi di accoglienza basati sulla comunità per persone con disabilità mentale. A partire dalla fine degli anni '1960, i sostenitori dei sordi hanno ridefinito la sordità come una differenza linguistica e hanno chiesto i loro diritti alla lingua dei segni e all'autodeterminazione culturale. I loro sforzi culminarono nella campagna del marzo 1988 "Deaf President Now" alla Gallaudet University, quando uno sciopero studentesco in quell'università per i non udenti, sostenuto dalla comunità dei non udenti, vinse la sua richiesta di selezione di un educatore sordo a capo dell'università.

Nel frattempo, gli attivisti fisicamente disabili hanno lanciato un movimento per la vita indipendente per una vita autonoma e basata sulla comunità. Hanno anche rivendicato il diritto alla parità di accesso al trasporto pubblico e agli alloggi pubblici. I gruppi di advocacy, come gli americani disabili per il transito pubblico accessibile (ADAPT), sono scesi in strada, a volte vincolando traffico, edilizia e affari, così come nelle aule delle legislature per ottenere l'approvazione e l'applicazione degli statuti sull'accessibilità. Il movimento organizzato per ciechi, a lungo il movimento per la disabilità più efficace dal punto di vista politico, ha esercitato pressioni con successo sia per l'accesso (il diritto di usare bastoni bianchi e cani guida nei luoghi pubblici) sia per le politiche per promuovere il benessere economico (attraverso esenzioni fiscali, ad esempio).

Tutti questi sforzi riflettevano un'emergente coscienza di minoranza documentata in un sondaggio di opinione del 1986 sugli adulti disabili: il 54% delle persone di età compresa tra i diciotto ei quarantaquattro anni identificava le persone disabili come un gruppo minoritario che subiva discriminazioni. Il movimento ha quindi chiesto protezione federale contro la discriminazione nell'istruzione, nel lavoro, negli alloggi pubblici e nelle attività finanziate dal governo. L'antidiscriminazione e il diritto alla parità di accesso sono stati la base di cinquanta leggi federali iniziate con l'Architectural Barriers Act del 1968 e culminate con l'Americans with Disabilities Act del 1990. Questi statuti hanno adottato il principale contributo dei movimenti per i diritti dei disabili alla teoria dei diritti civili degli Stati Uniti - il concetto di parità di accesso. Dispositivi adattivi, servizi di assistenza e modifiche architettoniche (ad esempio, segni in braille, interpreti della lingua dei segni e rampe) erano stati considerati vantaggi speciali per coloro che erano fondamentalmente dipendenti. La parità di accesso andava oltre tali nozioni di benessere sociale considerando queste disposizioni come sistemazioni ragionevoli per diversi modi di funzionamento. La teoria tradizionale dei diritti civili a volte consentiva un trattamento differenziato di una minoranza come rimedio temporaneo per raggiungere l'uguaglianza. L'ideologia dei diritti dei disabili sosteneva che per le persone con disabilità, il trattamento differenziale permanente sotto forma di accessibilità e sistemazioni ragionevoli era legittimo perché era necessario raggiungere e mantenere la parità di accesso e quindi pari opportunità per la piena partecipazione alla società.

Bibliografia

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Paul K.Longmore/cp