Mott, lucrezia

Lucretia Mott è stata una delle prime americane a invocare pubblicamente la parità di diritti per le donne. Mott è nato il 3 gennaio 1793 ed è cresciuto in a Quacchero famiglia sull'isola di Nantucket, al largo Massachusetts . Suo padre, un capitano di mare, era spesso in mare, lasciando la moglie a occuparsi del negozio di cucito di famiglia situato nella loro casa. Da ragazza, Mott si prendeva cura dei clienti quando sua madre si recava a Boston per le provviste. All'età di tredici anni, Mott fu mandato in un collegio quacchero a New York , e presto fu a capo della sua classe. Quando ha terminato gli studi, è stata nominata assistente insegnante della sua scuola.

Un quacchero e un abolizionista

Dopo quattro anni di insegnamento, Mott si trasferì con la sua famiglia a Filadelfia, Pennsylvania . Lì sposò James Mott nel 1811. Suo marito si unì a suo padre nell'azienda di famiglia e Mott si prese cura dei loro sei figli. La sua vita era incentrata sulla comunità della chiesa quacchera, ea ventotto anni fu eletta ministro. I quaccheri, propriamente noti come la Società Religiosa degli Amici, credono che i sacerdoti e i luoghi di culto organizzato non siano necessari affinché una persona possa sperimentare Dio. La “luce interiore” di ogni persona può guidarla verso la verità divina. I quaccheri non credono nei conflitti armati o schiavitù , e sono stati tra i primi gruppi a praticare l'uguaglianza tra uomini e donne.

I quaccheri furono anche tra i primi grandi gruppi del paese a sostenere la causa abolizione (cercando l'eliminazione della schiavitù). Mott sostenne con fervore l'abolizione e negli anni Trenta dell'Ottocento la sua influenza si era diffusa oltre la casa di riunione. Ha boicottato (si è rifiutato di acquistare) i prodotti raccolti dal lavoro schiavo, acquistando invece di cotone , riso, zucchero e altre merci del sud con la garanzia certificata che gli schiavi non hanno avuto alcun ruolo nella loro produzione.

Fonda una società antischiavista per le donne

Nel 1833 Mott partecipò a un congresso maschile contro la schiavitù a Filadelfia. Riunito dall'abolizionista William Lloyd Garrison (1838-1909), l'incontro si è concluso con gli uomini che si sono riuniti per firmare una "dichiarazione di libertà". Impressionato dalla convenzione, Mott fondò la Philadelphia Female Anti-Slavery Society e ne divenne il primo segretario. Nel 1837, era una delle principali oratrici alle riunioni e ai congressi contro la schiavitù delle donne.

Fu presto chiaro a Mott che gli uomini non intendevano includere le donne come leader nel movimento antischiavista. Quando Mott guidò un gruppo di donne alla convention antischiavista del 1840 a Londra, alle donne fu rifiutato un posto nella riunione. Al ritorno di Mott in America tre mesi dopo, la sua causa contro la schiavitù è stata ampliata per includere una questione più radicale: la parità di diritti per le donne.

Seneca cade convenzione

Durante il suo viaggio in Inghilterra, Mott conobbe Elizabeth Cady Stanton (1815-1902), che presto sarebbe diventata una delle leader del movimento per i diritti delle donne in America. Nelle lettere scambiate dopo il congresso di Londra, Mott e Stanton hanno discusso dell'organizzazione della loro causa. Infine, nell'estate del 1848, Mott incontrò Stanton a Seneca Falls, New York. Le due donne e una coppia di amici hanno organizzato il Convenzione sui diritti delle donne di Seneca Falls , un incontro dedicato alla promozione della parità dei diritti delle donne. Mott ha accettato di essere l'oratore principale.

Gli organizzatori sono arrivati ​​alla chiesa unitaria di Seneca Falls portando la loro dichiarazione di diritti, risoluzioni e volumi degli statuti dello Stato di New York. Hanno modellato il loro documento centrale dopo il Dichiarazione di Indipendenza , chiamandola la Dichiarazione dei sentimenti. Chiedendo che i diritti nella Dichiarazione di indipendenza si applichino alle donne così come agli uomini, hanno riformulato il loro documento in modo da leggere "che tutti gli uomini e donne sono creati uguali. "

La dichiarazione è stata seguita da un elenco di risoluzioni, che chiedevano che le donne potessero parlare in pubblico; ottenere parità di trattamento ai sensi di legge; ricevere pari istruzione, pari accesso ai mestieri e alle professioni e uguaglianza nel matrimonio; avere il diritto di citare in giudizio ed essere citato in giudizio e di testimoniare in tribunale; e di avere la tutela sui bambini. Ha anche chiesto, su insistenza di Stanton, che alle donne fosse concesso il diritto di voto (suffragio), un punto molto controverso all'epoca. Mott non voleva parlare Suffragio femminile diritti sulla base del fatto che la nazione non era pronta ad accettarli e avrebbe preso in giro la loro causa.

L'opinione pubblica americana si è ritratta dall'idea dei diritti delle donne. Gruppi formati con l'unico scopo di impedire alle donne di parlare in pubblico in quelle che i giornali chiamano "congressi di gallina". Seguirono molte discussioni su ciò che Dio aveva inteso per le donne e su cosa sarebbe diventata la civiltà se le donne fossero diventate uguali agli uomini. Quando Mott parlava in pubblico, chiamava una convenzione o discuteva di affari di stato, gran parte del pubblico americano lo considerava una violazione delle leggi della natura. Ma l'interesse pubblico per il movimento delle donne crebbe con i disordini sociali che precedettero quella americana Guerra civile (1861-65).

Diritti delle donne e abolizione

Nel 1852, Mott fu eletta presidente della Convenzione sui diritti delle donne a Syracuse, New York, e un anno dopo presiedette la sua quinta riunione annuale. È stata anche coinvolta nel movimento per la temperanza (anti-alcol) ed ha espresso preoccupazione per le deplorevoli condizioni di lavoro dei lavoratori.

Sebbene dedicato ai diritti all'istruzione per le donne, il movimento per i diritti delle donne non ha mai sostituito la causa abolizionista nel cuore di Mott. La sua famiglia a Filadelfia fungeva da "stazione" nel Ferrovia sotterranea , la catena di persone preoccupate che hanno aiutato gli schiavi a fuggire verso la libertà. Mott, Stanton e Susan B. Anthony (1820–1906) girò New York chiedendo l'immediata emancipazione degli schiavi.

Dopo la guerra civile, Mott e Stanton formarono la National Suffrage Association per garantire pieni diritti a liberti e donne. Fino alla sua morte all'età di ottantasette anni, Mott è stata attivamente impegnata nel movimento.