Malik ibn anas

Circa 712–795

Teologo e studioso

Madinah . Malik ibn Anas, la figura fondatrice della scuola di giurisprudenza Maliki, nota anche come "la scuola del popolo di Madinah", è nata a Medina al culmine del khilafah degli Omayyadi. Sebbene Madinah avesse perso da tempo l'importanza politica che aveva avuto un tempo, la città rimase il principale centro di informazioni trasmesse sull'Islam in tutte le terre del khilafah, perché fu l'ambientazione originale della missione del Profeta negli ultimi dieci cruciali anni della sua vita, perché la stragrande maggioranza dei Compagni di Muhammad aveva continuato a risiedere lì dopo la sua morte, e perché i loro discendenti vivevano ancora lì ai tempi di Malik. Poiché i musulmani altrove erano spesso occupati con affari politici e militari all'inizio dell'Islam, Madinah divenne il paradigma della sana pratica musulmana, un'immagine che fu rafforzata quando i musulmani provenienti da Iraq, Iran, Siria, Egitto, Nord Africa e Spagna passarono necessariamente attraverso Madinah in viaggio verso la Mecca per compiere il pellegrinaggio.

Pestaggi pubblici . Sebbene gli antenati di Malik provenissero dallo Yemen, la sua famiglia si era stabilita da tempo a Madinah, dove erano clienti del clan Qurashi di Taym ibn Murrah. La famiglia aveva anche coltivato studi religiosi musulmani sin dall'inizio, poiché il bisnonno, il nonno, il padre e gli zii di Malik trasmettevano tradizioni. Quindi, era abbastanza naturale per Malik perseguire anche questi studi, cosa che faceva fin dalla tenera età. È stato in grado di studiare sotto insegnanti rispettati, tra cui Ibn Hurmuz, Rabi'ah ibn Farrukh, Nafi 'e Ibn Shihab al-Zuhri. Immerso nell'apprendimento di Madinah, divenne il principale studioso ed esponente della sua tradizione. Sebbene non ricoprisse cariche politiche, di tanto in tanto rimase invischiato nella politica del suo tempo, specialmente quando sostenne la disperata ribellione di Muhammad al-Nafs al-Zakiyyah nel 762 contro gli Abbasidi, una posizione per la quale fu pubblicamente picchiato dagli Abbasidi governatore. Tuttavia, era ancora tenuto in stima e occasionalmente consultato dai successivi khalifah abbasidi, che a volte lo visitavano mentre si recavano alla Mecca per il pellegrinaggio. Fu anche visitato da studiosi delle province esterne che avevano sentito parlare della sua fama. Molti di questi individui si dedicarono al suo insegnamento, ma iniziò a intensificarsi la rivalità con la nascente scuola giuridica irachena, soprattutto quando l'iracheno Muhammad ibn Hasan al-Shaybani (750-805) iniziò a sfidare gli insegnamenti di Malik su vari punti.

Libro . Il principale monumento lasciato da Malik ai posteri è il suo libro al-Muwatta (The Trodden Path), forse composto dal 765 al 770 circa. È il primo libro di leggi musulmane di qualsiasi dimensione e Malik ha usato questa raccolta nel suo insegnamento e talvolta l'ha aggiunta in seguito. Contiene una disposizione dei capitoli della legge che divenne la base per la maggior parte dei libri di legge successivi. Per lo più, si tratta di una raccolta di tradizioni, circa la metà delle quali sono riconducibili allo stesso Profeta Muhammad e il resto ai suoi Compagni e alla generazione che li segue. Pertanto, è la prima fonte principale per la pratica del Profeta ed è stata ampiamente utilizzata dai successivi compilatori di raccolte Hadith. Include anche le dichiarazioni dello stesso Malik, comprese le sue descrizioni della pratica vivente dei Madinani del suo tempo. Questa pratica è stata trattata dal Maliki madhhab (scuola di diritto) come una delle fonti di diritto più affidabili, perché riflette la tradizione vivente tramandata dal tempo del Profeta dagli abitanti della città del Profeta, Medina. La maggiore autenticità della sua tradizione basata sulla Madinah divenne uno degli argomenti principali per preferire la scuola giuridica Maliki.

Eredità . Malik rimane uno dei più famosi di tutti gli studiosi che l'Islam abbia mai prodotto, e la sua precocità gli garantì un'influenza sugli sviluppi successivi, e non solo nella scuola Maliki, per il fondatore Shafi'i al-Shafi'i (767-820 ) e Muhammad ibn Hasan al-Shaybani, che è stato uno dei maggiori fondatori della scuola hanafi, erano suoi studenti. Era anche rispettato da Ahmad ibn Hanbal (780–855) e da altri giuristi successivi e trasmettitori della tradizione. Ha rappresentato la sintesi finale dell'influenza di Madinah sulla giurisprudenza musulmana. Fino al tempo di Malik, l'autorità religiosa di Madinah era facilmente superiore a quella di tutte le altre città musulmane, ma dopo di lui ha perso molto influenza, anche nella scuola Maliki, che in seguito è stata coltivata principalmente in Nord Africa, Iraq e Golfo Persico, e molto più tardi in Africa occidentale.