Leggi sul commercio

Un'economia mercantile . Poiché gli affari sono antichi quanto la civiltà, i primi musulmani ereditarono i sistemi economici esistenti invece di creare un nuovo sistema. In effetti, la rivelazione del Corano può essere vista sul fronte economico come principalmente interessata alla correttezza nel trattare all'interno del sistema esistente (Corano 6: 152; 7:85; 11:35, 84-85; 17 : 35; 26: 181–182; 55: 7–9; 83: 1–3). Quindi, per molti aspetti, l'economia musulmana medievale assomigliava agli altri sistemi economici del suo tempo. Anche altri sistemi erano interessati a pratiche commerciali eque. Anche nel Medio Oriente relativamente arido, la ricchezza derivava principalmente dalla terra, quindi la maggior parte delle leggi relative al commercio erano basate sul presupposto centrale e ben compreso che la ricchezza fosse conferita alla terra. Come molti altri sistemi premoderni, l'economia musulmana medievale era basata su uno standard monetario bimetallico di monete d'oro e d'argento, una situazione che si estendeva fino al tempo degli antichi greci, più di mille anni prima di Maometto. C'era anche una moneta in gettone di rame. La principale differenza di fondo tra l'economia musulmana medievale e quella di altre regioni era, forse, che il commercio e il commercio erano più importanti in Medio Oriente che altrove, in parte a causa dell'aridità della regione, ma anche perché l'occupazione dei mercanti non era disprezzata , come spesso accadeva altrove, ad esempio in Europa occidentale, Cina e Giappone. In effetti, i musulmani difficilmente potevano disprezzare l'acquisto e la vendita per guadagnarsi da vivere quando lo stesso Profeta era stato un commerciante. Per questo motivo, infatti, i musulmani del Medio Oriente svilupparono pratiche commerciali più avanzate di quelle che esistevano altrove durante il medioevo. Il capitalismo moderno alla fine è cresciuto da queste pratiche mentre il commercio ha portato in Europa l'esperienza musulmana mediorientale attraverso il Mediterraneo.

Profitto e rischio . Sebbene il diritto commerciale musulmano assomigliasse ad altri sistemi legali civilizzati del Vecchio Mondo nella sua enfasi sull'equità, il suo effetto era in qualche modo diverso da quello del diritto europeo. I limiti che la legge musulmana impone agli affari non sono stati sempre applicati completamente, ovviamente, ma erano costantemente presenti e quindi hanno avuto una notevole influenza. Nel complesso, il diritto commerciale si basava sul rispetto della proprietà privata e sulla conservazione del valore reale, nonché sull'avversione allo sfruttamento e alla disonestà. In particolare, guadagnare denaro dagli interessi - che è fermamente e ferocemente condannato nel Corano (2: 275–278; 3: 130; 4: 161; 30:39) e alcuni hadith - era severamente proibito dai capi religiosi. Chiedere il pagamento degli interessi - che nel medioevo veniva spesso estratto a tassi da usurai perché c'era un alto rischio legato al prestito - era scoraggiato e proibito anche altrove, compresa l'Europa cristiana medievale. Nell'Islam il divieto era fermamente racchiuso nella legge sacra (Shari'ah), che era la legge del paese, e quindi l'usura non era affatto consentita. Per questo motivo i devoti musulmani sono sempre stati cauti nei confronti di qualsiasi attività commerciale che includa il pagamento di interessi. Allo stesso modo, i musulmani hanno sempre cercato di evitare il debito, che è comunemente correlato al pagamento degli interessi.

Proprietà e correttezza . Un'altra caratteristica importante del diritto commerciale musulmano era il divieto di incertezza (gharar) nella legge di vendita. Cioè, quando si verificava una vendita, le parti dovevano sapere esattamente cosa veniva acquistato e venduto e l'oggetto venduto doveva essere in possesso del venditore. Pertanto, la frutta non ancora coltivata non poteva essere venduta in anticipo perché tali transazioni contenevano in esse un elemento di speculazione. In termini moderni, la legge musulmana proibisce non solo la vendita di prodotti non ancora in mano, ma anche il commercio di futures o la vendita di assicurazioni, che è anche vista come una specie di speculazione incerta. Poiché il divieto di interesse eliminava la possibilità di fare leva (utilizzando il credito per migliorare la propria capacità di acquisto) e grazie alla tecnologia premoderna, l'economia musulmana medievale era relativamente stabile e, salvo sconvolgimenti politici imprevisti, si poteva contare sul fatto che la vita andasse secondo i modelli abituali. In generale, la legge musulmana considerava la proprietà limitata alla proprietà reale e agli oggetti reali in possesso di un proprietario. Poiché gli affitti e le locazioni erano consentiti, i diritti d'uso potevano essere affittati, ma la vendita dei diritti d'uso non era possibile perché una tale transazione violerebbe la legge secondo la quale la proprietà da vendere deve essere in possesso del proprietario. Questo divieto sembra militare contro concetti moderni come il copyright e la "proprietà intellettuale". Tuttavia, i giuristi musulmani moderni hanno favorito in modo schiacciante l'estensione dei diritti di proprietà anche a questi concetti.

Strumenti finanziari . L'economia musulmana medievale è ben nota per la sua elaborazione di strumenti finanziari avanzati, come una prima forma di assegno circolare o assegno (derivato dalla parola araba scacchi). Questa parola

non si trova nel Corano, che descrive il documento che i musulmani dovrebbero scrivere tra loro quando si contrae un debito (Corano 2: 282), e quindi il scacchi ha una base coranica. Poiché la legge musulmana approva il trasferimento dei debiti, l'uso del scacchi poiché è stato istituito un sistema di pagamento su lunghe distanze che ha notevolmente facilitato il commercio interregionale e internazionale. In effetti, il commercio musulmano ha continuato a fiorire e crescere durante il periodo medievale, anche se ha subito occasionali battute d'arresto locali.