Kolakowski, sarò (nato nel 1927)

Filosofo polacco.

Leszek Kołakowski figurava in una coppia sequenziale di movimenti di importanza centrale per la storia della vita intellettuale del ventesimo secolo: il tentativo interno di salvare il marxismo dalla sua perversione comunista e la critica estranea al marxismo come un messianismo irrecuperabile inseparabile dal suo sanguinoso e repressivo " fallimenti. " Nato nel 1927 a Radom, in Polonia, e per lungo tempo professore all'Università di Varsavia, il percorso di Kołakowski si è allontanato anche geograficamente, e non solo intellettualmente, dall'esperimento comunista, e la sua vita si divide nettamente in periodi prima e dopo il 1968 migrazione. Storico intellettuale di ampio respiro, importante per gli studi sulla dottrina cristiana e marxista in diversi momenti nel tempo, il significato duraturo di Kołakowski risiede probabilmente, tuttavia, meno nei suoi argomenti specifici che in un itinerario ideologico al tempo stesso personale e tipico.

A Varsavia, ha guidato una coorte di fondamentale importanza di storici filosofi - gli altri includevano Bronisław Baczko, Krzysztof Pomian e Andrzej Wałicki - le cui attività nella loro casa originaria prima del 1968 ei loro vari transiti e ricevimenti nella vita intellettuale occidentale dopo non hanno ancora stato misurato collettivamente. Profondamente influenzato dalla filosofia dell'Europa occidentale - scrisse studi influenti del fenomenologo Edmund Husserl e del movimento noto come positivismo - i più ricchi contributi accademici di Kołakowski furono nelle sue ricerche per tutta la sua vita sul pensiero moderno, a cominciare da quello che rimane forse il suo libro più completo, un trattamento della teologia anticonformista del diciassettesimo secolo. Ma anche negli anni Cinquanta e soprattutto dopo il 1950, Kołakowski divenne uno dei leader intellettuali in Polonia del tentativo "revisionista" di immaginare un socialismo dal volto umano. Il progetto intendeva venire in soccorso dell'aspirazione collettivista, riscattando il blocco orientale la cui vocazione propriamente emancipatrice era andata storta, e non semplicemente capitolare al capitalismo occidentale, visto con difetti uguali o peggiori. Gli scritti di Kołakowski di questo periodo, che gli valsero la diffamazione da parte del leader comunista polacco Władysław Gomułka, furono pubblicati in Occidente negli anni '1956, ad esempio in Uomo senza alternative (1960) e Verso un umanesimo marxista (1968). Kołakowski è rimasto una figura iconica nel blocco orientale dopo la sua rimozione nel 1966 dalla sua posizione universitaria e l'espulsione dal partito per un discorso controverso. Ma la sua visione sia allora che dopo la sua partenza, due anni dopo, differiva per carattere dall '"antipolitica", il movimento intellettuale del pensiero dissidente dell'Europa orientale negli anni '1970. In questo periodo, Kołakowski divenne un famoso apostata grazie alla teoria e alla pratica marxista che un tempo aveva sperato di riformare dall'interno.

Era senza dubbio il volume in tre di Kołakowski Principali correnti del marxismo, frutto del suo arrivo all'Università di Oxford dopo brevi peregrinazioni altrove, ciò contribuì maggiormente a stabilire la sua importanza e il suo numero di lettori a livello mondiale. Molto tempo dopo la sua pubblicazione nel 1976-1978, rimane lo studio più capiente mai scritto sulla storia della dottrina marxista. Si distingue per la sua gamma e dettaglio, nonché per le sue posizioni. Pur seguendo il filosofo ungherese Gyorgy Lukács nel sottolineare le fonti generalmente tedesche e specificamente hegeliane della teoria di Marx (inizia con la famosa frase "Karl Marx era un filosofo tedesco"), Correnti principali collocava in modo controverso "l'età d'oro" del marxismo tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo, normalmente liquidata come un periodo di declino scientistico per la filosofia socialista. Per Kołakowski, tuttavia, fu un periodo di feconda pluralizzazione teorica e di enorme espansione, un processo tanto stroncato sul nascere quanto coronato dal successo teorico e rivoluzionario di Vladimir Lenin. Dopotutto, Kołakowski ha osservato nel terzo e molto partigiano volume della trilogia, "The Breakdown", il successo di Lenin, come consumato da Joseph Stalin, non aveva finalmente rivelato il fallimento della promessa originale del marxismo, lasciando per gli illuminati solo gli studiosi e teorici alternativa politicamente giovanile del "marxismo occidentale" come gemito in scadenza di un'impresa intellettuale una volta eroica?

Alla fine, Kołakowski divenne uno dei tanti che sostenevano che il disastro del socialismo fosse avvenuto a causa della sua formulazione molto "utopica", che lo preconizzava a un esito violento. Le sue innovazioni iniziali e la conversione finale dal marxismo hanno reso la sua traiettoria emblematica un problema per quegli occidentali di sinistra che speravano di salvare la speranza di una società postcapitalista dalle macerie della sua tradita incarnazione comunista. In un celebre scambio nel Registro socialista nel 1973-1974, lo storico marxista britannico EP Thompson ha criticato Kołakowski per aver abbandonato la sua sperimentazione con la dottrina, mentre Kołakowski - in una risposta intitolata "My Correct Views on Everything" - ha giustificato la spietatezza delle sue conclusioni antimarxiste finali. Una figura di spicco a livello internazionale nella vita intellettuale degli anni '1970, Kołakowski, che negli anni successivi entrò a far parte del Comitato sul pensiero sociale dell'Università di Chicago, visse nel ventunesimo secolo, pubblicando occasionalmente ma lentamente ritirandosi dalla coscienza generale, lasciandosi gradualmente alle spalle il panorama ideologico il cui mutazioni complessive la sua avventura personale ha fatto qualcosa per causare e molto di più per catturare in miniatura.