Kiev. statuto della chiesa c. 997-1000

Si dice che lo Statuto provenga dalla mano del Gran Principe Yaroslav (r. 1019-1054), figlio del Gran Principe Vladimir di Kiev, a cui è attribuita la conversione della Rus 'al Cristianesimo e anche la paternità dello Statuto del Gran Principe Vladimir, che ha istituito tribunali ecclesiastici a Kievan Rus. Poiché nessuna copia dello Statuto di Yaroslav di prima del XV secolo è sopravvissuta, molti storici dubitavano dell'autenticità del documento, ma i moderni studi testologici hanno riabilitato lo Statuto.

Gli studiosi ora conoscono un centinaio di copie dello Statuto, che possono essere suddivise in sei redazioni separate che riflettono i cambiamenti nel contenuto del documento mentre si sviluppava in diverse parti delle terre della Rus nel periodo medievale e all'inizio dell'età moderna. L'archetipo dello Statuto apparve evidentemente nella Rus 'durante il regno di Yaroslav, e diede vita alle due versioni principali che dominarono tutte le successive modifiche del testo. L'archetipo della versione espansa nacque alla fine del XII o all'inizio del XIII secolo, poi generò una miriade di copie adattate in modo speciale nei secoli XIV, XV e XVI. La versione Breve sembra essere sorta all'inizio del XIV secolo, stimolando anche molte ulteriori variazioni nel contenuto e nell'organizzazione del documento nel XV e XVI secolo. Non più tardi dell'inizio del XV secolo lo Statuto godette di una posizione ufficiale agli occhi sia degli ecclesiastici che dei funzionari secolari. Nel 1402 e di nuovo nel 1419 il Gran Principe Basilio I (1389–1425) di Mosca confermò le garanzie giudiziarie e finanziarie previste dallo Statuto. La maggior parte delle copie esistenti, di conseguenza, sopravvive insieme ad altri testi di diritto secolare e canonico nei libri manoscritti come il Kormchaya kniga (il principale manuale di diritto canonico).

Secondo il primo articolo dello statuto, il Gran Principe Yaroslav, in consultazione con il metropolita Hilarion (1051-1054), usò il precedente greco cristiano e l'esempio del padre del principe per dare ai tribunali della chiesa giurisdizione sul divorzio e per estendere alla chiesa una parte delle tasse raccolti dal Gran Principe. Le varie versioni dello statuto contenevano disposizioni aggiuntive, le cui specificità dipendevano dal luogo e dal tempo in cui la versione è stata creata. Tra gli altri argomenti, gli articoli prendono in considerazione lo stupro, i rapporti sessuali illeciti, l'infanticidio, la bigamia, l'incesto, la bestialità, l'abbandono coniugale e altre questioni di diritto di famiglia e comportamento sessuale. Lo statuto ha anche tentato di regolare l'interazione cristiana con musulmani, ebrei e coloro che erano fedeli alle religioni indigene. Infine, lo Statuto ha confermato il precedente articolato nello Statuto del Gran Principe Vladimir, secondo il quale sia il popolo monastico che quello ecclesiastico sarebbero soggetti esclusivamente all'autorità dei tribunali della chiesa. Le versioni successive a volte prevedevano la punizione da parte delle autorità secolari, ma nella versione principale lo Statuto si basava su ammende monetarie per punire i trasgressori.

Nessun record di contenzioso che ha utilizzato lo Statuto sopravvive da Kievan Rus, ma statuti simili sorti a Novgorod e Smolensk suggeriscono che qualcosa come lo Statuto di Yaroslav esisteva a Kiev. Inoltre, codici secolari come la Carta giudiziaria di Novgorod e la Carta giudiziaria di Pskov confermano che i tribunali ecclesiastici della Rus 'esercitavano la giurisdizione indipendentemente dai tribunali secolari.