Intellettuali di New York

Intellettuali di New York. Gli "intellettuali di New York" - un gruppo interagente di studiosi, editori e saggisti - hanno formato una forza influente nella vita intellettuale americana dagli anni '1930 almeno agli anni '1970. Tuttavia, non hanno promosso alcun corpo di idee coesivo o scopo singolare. Non si nominavano ma venivano etichettati da altri, a volte con un misto di ammirazione e risentimento. E nessun evento o progetto comune ha definito né l'inizio né la fine della loro esperienza collettiva. Tuttavia, in quanto circolo in evoluzione, gli intellettuali di New York portarono al discorso americano una serietà sull'importazione delle idee, una prontezza alla polemica, un impegno con (sebbene non necessariamente un'adozione del) pensiero radicale e modernista, un interesse per la teoria e per gli europei. prospettive e un'attenzione reciproca distintiva.

Inizialmente attratti dal comunismo negli anni '1930, i membri del circolo si riunirono spesso attorno al loro antistalinismo, in particolare attraverso la rinascita di Revisione partigiana nel 1937 e la difesa di Leon Trotsky dalle accuse fatte durante i processi di Mosca. La politica della sinistra, che fosse in simpatia o opposizione, è rimasta una preoccupazione preoccupante. La maggior parte degli intellettuali di New York erano ebrei e figli di immigrati. A loro agio né con il particolarismo etnico né con l'assimilazione, si unirono ai non ebrei per sviluppare una cultura intellettuale più cosmopolita e trovarono un vantaggio creativo nelle tensioni tra identità individuale e nazionale. Oltre agli impegni letterari che hanno avuto una forza particolare negli anni '1930, gli intellettuali di New York hanno puntato le loro pretese sulla filosofia, sull'analisi delle arti visive e, soprattutto dopo la seconda guerra mondiale, sulle scienze sociali.

Gli intellettuali di New York hanno favorito il saggio, cosparso di riferimenti ad ampio raggio, sollevando le reazioni individuali verso un significato più ampio e cercando una leva precisa su questioni di importanza culturale e politica. Riviste e giornali hanno fornito sbocchi primari per il lavoro pubblicato: Revisione partigiana, mentre a cura di Philip Rahv e William Phillips; politica, La rivista contro la guerra di Dwight Macdonald degli anni Quaranta; Commento, sostituendo il Contemporary Jewish Record; Dissenso, fondata da Irving Howe; e anche il New York Review of Books, il cui primo numero (1963) fu dominato dai membri del circolo intellettuale di New York. Libri influenti, compreso quello di Lionel Trilling L'immaginazione liberale (1950) e di Daniel Bell La fine dell'ideologia (1961), erano spesso raccolte di saggi.

Il cerchio si è diviso sul maccartismo e sulla guerra fredda, si è dimostrato scettico nei confronti del radicalismo studentesco negli anni '1960 e ha perso la sua identità negli anni '1970 a causa della morte di membri più anziani e dell'identificazione di alcuni membri più giovani con il neoconservatorismo.

Bibliografia

Bloom, Alexander. Prodigal Sons: The New York Intellectuals and Their World. New York: Oxford University Press, 1986.

Cooney, Terry A. The Rise of the New York Intellectuals: Partisan Review and Its Circle. Madison: University of Wisconsin Press, 1986.

Jumonville, Neil. Critical Crossings: The New York Intellectuals in Postwar America. Berkeley: University of California Press, 1991.

Terry A.Cooney