Imperatrice suiko

L'imperatrice Suiko (554-628) era il trentatreesimo sovrano del Giappone. Fu la prima imperatrice regnante, e durante i suoi 35 anni di regno furono proclamati i 12 gradi nella graduatoria di corte - nei ranghi del cap - e la Costituzione in diciassette articoli.

Suiko era la seconda figlia dell'Imperatore Kimmei ed era conosciuta come Toyo-mike Kashiki-ya-hime. Nella sua infanzia è stata chiamata principessa Nukada-be. Secondo Nihongi, il suo aspetto era bellissimo e il suo comportamento era improntato alla correttezza. All'età di 18 anni fu nominata imperatrice consorte dell'imperatore Bidatsu (regnò 572-585).

Quando l'imperatore Sujun (regnò 588-593) fu assassinato dal grande capo imperiale Mumako no Sukune, i ministri pregarono Nukada-be, la vedova dell'imperatore Bidatsu, di salire al trono. Ha rifiutato, ma i funzionari pubblici l'hanno sollecitata in commemorazioni tre volte finché non ha acconsentito.

In realtà, fu Soga no Umako a rendere Nukada-be, sua nipote, imperatrice del Giappone dopo che il potente capo Soga fece assassinare l'imperatore Sujun. Questo fu un netto allontanamento dal precedente, poiché non c'era stata alcuna imperatrice regnante dai leggendari tempi matriarcali. È chiaro dalla tabella genealogica del clan imperiale in questo momento che la famiglia imperiale aveva numerosi membri maschi che potevano essere fatti salire al trono. Soga no Umako, tuttavia, stava seguendo la politica di suo padre, Iname, mettendo sul trono il figlio di una madre Soga.

Scelta di un coruler

Una volta che l'imperatrice Suiko era sul trono, Umako nominò come erede apparente e reggente non uno dei sette figli di Suiko ma il secondo figlio di Yomei, il principe Umayado (Shotoku Taishi). Nihongi chiarisce che il principe reggente aveva "il controllo generale del governo, ed era incaricato di tutti i dettagli dell'amministrazione".

Nel 594, nel secondo anno del suo regno, Suiko incaricò Shotoku Taishi di promuovere il buddismo nel paese. L'anno successivo un sacerdote del regno di Koryŏ in Corea, di nome Hye-cha, emigrò in Giappone e divenne l'insegnante del principe Shotoku. Nello stesso anno, un altro sacerdote coreano, di nome Hye-chong, arrivò dal regno di Paekche. Questi due sacerdoti iniziarono a predicare ampiamente la religione buddista sotto il sostegno ufficiale della corte imperiale. Nel 596 la costruzione dell'Hokoji fu completata ei due sacerdoti coreani presero la loro residenza in quel tempio.

Nell'inverno del 602, un altro sacerdote coreano, Kwal-leuk, arrivò da Paekche con libri sulla creazione di calendari, astronomia e geografia. Quasi immediatamente, un certo numero di studenti fu selezionato per studiare queste nuove scienze.

Riforme della burocrazia

I 12 gradi dei gradi di berretto furono istituiti per la prima volta nel 603. Il sistema fu modellato su quello cinese di distinguere i ranghi dei funzionari di corte dalla forma e dai materiali dei berretti ufficiali. Nihongi registrato che il principe reggente ha anche preparato di persona la prima "costituzione" scritta del Giappone, che è stata promulgata nel 604. È evidente, tuttavia, che il documento era piuttosto della natura di massime morali e di alcuni principi politici, che il principe reggente si diceva che avesse considerato condizioni essenziali per le riforme politiche in Giappone.

La Costituzione in diciassette articoli è un documento importante e di notevole interesse storico, in quanto rivela le condizioni del governo e della politica giapponese dell'epoca. Secondo alcuni storici del Giappone, incluso George Sansom, il documento non è accettato oggi come opera di Shotoku Taishi. Sansom ritiene che il documento sia stato probabilmente scritto come tributo alla sua memoria una generazione o più dopo la sua morte, quando finalmente furono introdotte alcune delle riforme che desiderava. Questo fu un atto di devozione non innaturale, poiché il principe reggente svolse senza dubbio un ruolo di primo piano nell'importazione di nuove idee e pratiche dalla Cina e dalla Corea.

La costituzione

Molti aspetti del Giappone all'incirca all'epoca dell'imperatrice Suiko, che sopravvisse al principe reggente, furono rivelati nella costituzione. Secondo Nihongi, il primo articolo dichiarava che "occorre valorizzare l'armonia e onorare l'evitamento di un'opposizione sfrenata". Alla nazione è stato detto di venerare sinceramente i tre tesori del buddismo come "i supremi oggetti di culto" nel secondo articolo. Il terzo articolo prevedeva: "Quando ricevi i comandi imperiali, non obbedirli scrupolosamente". I funzionari dello stato dovrebbero fare un "comportamento dignitoso" (li in cinese) il loro principio guida, secondo il prossimo articolo.

"Smettendo di inghiottire e abbandonando i desideri avari", i funzionari statali erano stati ingiunto dal documento di "trattare in modo imparziale le cause che vi sono state sottoposte" e anche di "castigare ciò che è male e incoraggiare ciò che è buono". La settima e l'ottava clausola stabilivano che le "sfere del dovere" non dovevano essere confuse e che i ministri e i funzionari dovevano recarsi in tribunale la mattina presto e andare in pensione tardi. La costituzione quindi affermava che "la buona fede è il fondamento del diritto" e il decimo articolo affermava: "Smettiamola dall'ira e asteniamoci dagli sguardi arrabbiati".

L'undicesimo articolo ordinava ai funzionari statali di "dare chiaro apprezzamento al merito e al demerito e distribuire a ciascuno la sua sicura ricompensa o punizione". Indicando che le autorità locali in quel momento stavano cedendo il passo al governo centrale, il dodicesimo articolo prevedeva che le autorità provinciali non dovessero imporre esazioni alla popolazione. "Che tutte le persone incaricate di incarichi partecipino allo stesso modo alle loro funzioni" era il tredicesimo comando, e il quattordicesimo prescriveva che i ministri e i funzionari non dovessero invidiarsi l'uno dell'altro. Allontanarsi da ciò che è privato e rivolgere la faccia a ciò che è pubblico: questa è stata dichiarata la retta via di un ministro. Rivelando ancora una volta quella che doveva essere una pratica diffusa all'epoca, il sedicesimo articolo diceva: "Lasciate che le persone siano impiegate [in lavori forzati] in periodi stagionali". L'ultima clausola stabiliva che le decisioni su questioni importanti non dovevano essere prese da una sola persona.

Durante il regno dell'imperatrice Suiko, le truppe di spedizione furono inviate nel regno di Silla nella penisola coreana. Lo sviluppo più notevole, tuttavia, fu che il Buddismo prosperò durante il regno di Suiko, e lo Shitennoji, l'Horyuji e molti altri templi furono costruiti per ordine dell'Imperatrice.

Ulteriori letture

Ci sono 36 pagine sui principali eventi del regno di Suiko in William G. Aston, trad., Nihongi: Chronicles of Japan From the Earliest Times to AD 697 (1956). Vedi anche le incisive analisi e interpretazioni sui principali sviluppi durante il regno della prima imperatrice del Giappone a George Sansom, Una storia del Giappone (3 voll., 1958-1963). □