Il periodo coloniale e la guerra rivoluzionaria

In questa sezione sono incluse le seguenti voci con i documenti della fonte primaria elencati di seguito in corsivo.

I primi africani ad arrivare nel Nuovo Mondo

Adattato da saggi di Anthony Miles

Memoria di un ragazzo venduto in schiavitù

"Un accordo per consegnare 17 schiavi negri"

Virginia approva il "Casual Slave Killing Act"

Il primo statuto sulla schiavitù e il primo atto contro l'alfabetizzazione

Tracciare le radici delle tradizioni culturali afroamericane nelle prime narrazioni di schiavi

Afroamericani liberi negli Stati Uniti

Adattato da saggi di Patrick Rael, Bowdoin College

The Runaway Slave Act

Un testimone racconta della morte di Crispo

"Oration on the Abolition of the Slave Trade" di Peter Williams Jr.

Soldati afroamericani nel periodo coloniale

Adattato da saggi di Barbara Savage, University of Pennsylvania

"African Rights and Liberty" di Maria W. Stewart

Il Pennsylvania Act e l'abolizione della schiavitù

L'interesse acquisito degli autori della Costituzione nel commercio della schiavitù

Il dibattito sulla schiavitù negli Stati Uniti

Adattato da saggi di Laura Mitchell, University of California e Jonathan Holloway, Yale University

I quaccheri della Pennsylvania protestano contro la schiavitù

Un account di Amistad Revolt

L'acquisto della Louisiana e il compromesso del Missouri

"A Short Catechism: Adapted to All Parts of the United States" di William Lloyd Garrison

"Discorso commemorativo" di Henry Highland Garnet

Lettere tra HC Wright e Frederick Douglass sull'acquisto di Douglass's Freedom

"Il silenzio necessario di un fuggitivo" di Frederick Douglass

Dodici anni schiavo di Solomon Northup

Gli ultimi momenti di John Brown

Il momento storico che ha dato i natali al Nuovo Mondo, che successivamente ha portato alla creazione degli Stati Uniti - e allo stesso tempo ha segnato l'inizio della storia degli africani nel Nuovo Mondo - rappresenta uno dei momenti critici nella storia di l'umanità. Nel periodo intorno all'anno 1492 (quando Cristoforo Colombo "scoprì" il continente nordamericano), il mondo occidentale stava cambiando in vari e profondi modi, e la storia della civiltà stava accelerando, rendendo per sempre il Nuovo Mondo diverso da quello quello vecchio.

Forse la cosa più significativa per la storia degli africani nel Nuovo Mondo e degli afroamericani è stata la crescente importanza dell'Europa e della tradizione giudaico-cristiana ad essa associata. Durante il Medioevo e il Medioevo i progressi della filosofia, delle scienze, della letteratura e delle arti erano limitati a solo una manciata di monasteri e menti nel continente europeo mentre godevano di relativa prosperità nel continente africano e nei centri culturali dell'Islam e del Ghana Impero. La fine del XV secolo segnò però una svolta. Lo zelo mercantile e religioso degli stati-nazione europei trovò un'espressione improvvisa e senza precedenti e si trovò in uno stato di continua evoluzione ed esportazione, grazie in gran parte all'accoppiamento di questi fenomeni culturali con una manciata di progressi tecnologici, come l'avvento di la stampa, l'astrolabio e i progressi nella costruzione navale.

I secoli precedenti avevano visto alcuni scienziati-filosofi europei letteralmente bruciati sul rogo per le loro varie visioni. Mentre quella marca di superstizione religiosa sarebbe rimasta una parte della cultura europea per i secoli a venire, l'entusiasmo europeo per tutto ciò che è pecuniario, religioso e tecnologico stava aprendo, letteralmente, un Nuovo Mondo. Insieme a questo Nuovo Mondo, iniziò un nuovo e inquietante capitolo per molti dei popoli di colore del mondo, un capitolo che sarebbe stato particolarmente brutale per i popoli dell'Africa.

Gli ultimi decenni del XV secolo e i primi decenni del XVI secolo videro l'invenzione della stampa da parte di Johannes Gutenberg; il declino dell'impero marittimo veneziano; e il ritorno dell'Impero Ottomano - e con esso la fede islamica - dalla regione dell'Adriatico e dalla sua incursione nel cuore del continente europeo.

Questi, tuttavia, erano solo brevi segnali sul radar rispetto agli eventi verificatisi nella penisola iberica. Se pensiamo al finanziamento dell'avventuriero Colombo da parte dello stato spagnolo (guidato da Ferdinando d'Aragona e Isabella di Castiglia) come il momento che ha piantato per primo il seme di ciò che si sarebbe sviluppato nel Nuovo Mondo e negli Stati Uniti, iniziamo a guadagnare alcuni si concentrano su questo pezzo di storia. Fu effettuato il primo viaggio intorno alla punta meridionale dell'Africa, allontanando il commercio marittimo dalle rotte terrestri dell'Europa orientale e araba, dalle navi di Venezia, e verso la penisola iberica e il suo comando strategico sul vasto sconosciuto dell'Atlantico al largo della ovest. Questo è stato anche il momento in cui la schiavitù si è sviluppata in un nuovo metodo, molto più efficiente e più brutale, di saccheggiare i villaggi dell'entroterra africano per il lavoro sia poco costoso che relativamente facile da catturare.

L'invenzione della stampa da parte di Gutenberg fece sì che per la prima volta le informazioni potessero essere diffuse su vasta scala; questa invenzione ha dato vita quasi da sola al mondo secolare (compresi i primi "romanzi" - libri che raccontano la storia di un "uomo qualunque" piuttosto che di figure di significato laico), e con esso un mondo che si modernizza. La presenza di queste nuove e secolari fonti di informazioni potrebbe aver ulteriormente alimentato il fanatismo dei monarchi europei. La monarchia spagnola era ossessionata dal consolidamento della fede cattolica sotto il giogo del loro crescente impero. I Mori, che avevano prosperato nella penisola iberica sin dall'VIII secolo, creando grandi califfati, città, nonché grande arte e scienza, furono infine espulsi dalla loro ultima roccaforte a Granada nel 1492. Gli ebrei, che tradizionalmente erano gli studiosi, Anche i cartografi e gli intellettuali di Spagna e Portogallo non avevano posto nella visione fiorente di una penisola iberica libera dagli eretici.

In quello che fu forse il precursore degli sforzi fascisti del ventesimo secolo di un Joseph Stalin o di un Adolf Hitler, l'Inquisizione imperversò in Spagna, sanzionata da una serie di fiat e bolle papali che furono tramandate dal Vaticano e furono fatte rispettare al cremagliera e negli incendi nelle pubbliche piazze. Alcune storie dicono che la vita quotidiana nella capitale spagnola includeva il regolare odore di carne in fiamme, che aleggiava nell'aria, servendo a ricordare alle persone il costo di mettere in discussione la fede o di lasciare che forme di eresia non fossero denunciate. Questa cultura era il carico figurativo del Santa María, i ragazza, e il Pinta quando queste navi di Colombo gettarono l'ancora nel 1492 da qualche parte al largo dell'attuale Florida. Ed è stato con uno zelante impulso al progresso e alla ricchezza come sfondo che le grandi navi si sono trasformate nei porti dell'Africa occidentale ei primi africani incatenati sono stati condotti dai recinti nelle stive anguste sottocoperta. タ タ