Huang tsung-hsi

Huang Tsung-hsi (1610-1695) era uno studioso e filosofo politico cinese che, insieme ad altri intellettuali cinesi, cercò di fornire un quadro filosofico che aprisse nuove prospettive di erudizione e ripristinasse la moralità e l'equità nella politica cinese.

Huang Tsung-hsi era il figlio di Huang Tsun-su, un importante funzionario di Pechino e membro della Eastern Grove Society (Tung-lin), che si opponeva alle rapaci attività di Wei Chung-hsien, un eunuco potente e senza scrupoli, che riuscì a dominare il giovane imperatore e salì così al controllo quasi assoluto della corte. Il gruppo di Tung-lin sosteneva un ritorno alla moralità politica e spesso tenevano riunioni segrete a casa di Huang per discutere di problemi politici e strategie.

Nel 1625 Huang Tsun-su fu dimesso dall'incarico e ucciso in prigione durante l'anno successivo per aver criticato Wei Chung-hsien. Huang Tsung-hsi è partito per la capitale, determinato a vendicare la morte di suo padre uccidendo i funzionari coinvolti. Ma prima che potesse portare a termine la sua vendetta pianificata, un nuovo imperatore fu intronizzato che epurò la fazione eunuco e Wei Chung-hsien si suicidò.

Durante la sua giovinezza Huang sviluppò un vivo interesse per la storia e la letteratura che fu ulteriormente stimolato dal suo matrimonio con la figlia di un noto scrittore e drammaturgo. Ma fino al 1649 il ruolo principale di Huang era quello di critico politico e attivista. Negli anni Trenta del Seicento era entrato a far parte della Fu-she, una società simile a quella a cui aveva partecipato suo padre, e una volta fu quasi arrestato per aver firmato una petizione che deplorava la corruzione alla corte della tarda dinastia Ming.

Combatti contro i manciù

Nonostante le sue franche critiche, tuttavia, Huang rimase fedele alla dinastia Ming e fu oltraggiato dalla conquista della Cina da parte dei Manciù nel 1644. Come molti altri studiosi di talento del suo tempo, Huang trascorse gran parte degli anni Quaranta del Seicento impegnato in movimenti di resistenza anti-Manciù. incentrato su vari discendenti della casa imperiale Ming nel sud della Cina. Huang ha raggiunto una carica politica molto alta nell'amministrazione di uno di questi pretendenti al trono della dinastia Ming caduta. Ma la causa era senza speranza e Huang Tsung-hsi si ritirò dalle sue attività politiche e militari nel 1640.

Dal 1649 alla sua morte nel 1695, Huang rifiutò di accettare il servizio sotto i Manciù, la dinastia Ch'ing, e seguì invece il percorso di molti dei suoi associati nella scelta di dedicare la sua vita alla borsa di studio. Anche nel 1679, quando l'imperatore, K'ang-hsi, gli offrì la possibilità di competere in un esame speciale e di aiutare a compilare la storia ufficiale dell'amata dinastia Ming di Huang, Huang rifiutò di accettare. Fatta eccezione per le visite a un certo numero di importanti studiosi, trascorse la maggior parte della sua vita successiva vicino al suo luogo di nascita nella provincia costiera di Chekiang.

Borsa di studio e filosofia politica

Gli scritti di Huang sono caratterizzati dalla loro ampiezza di interesse e dal loro contenuto sistematico e fattuale. Huang aveva un profondo interesse per i classici cinesi e scrisse molte analisi critiche che trattano di periodi precedenti della filosofia cinese. Tra le sue numerose opere di critica c'era la sua Ming-ju hsüeh-an (Records of Confucian Thought in the Ming Period), un monumentale risultato in più volumi, che è stato uno dei primi tentativi completi di analisi sistematica di un periodo della storia intellettuale. Come storico, Huang è conosciuto come il fondatore della scuola Chekiang orientale, che sosteneva l'interpretazione generale e la ricerca oggettiva e che ebbe una grande influenza sugli storici successivi. Scrisse diverse opere di storia e dedicò notevoli sforzi alle storie dei regimi lealisti del Ming meridionale che sorsero dopo la conquista dei Manciù. Huang era anche interessato alla letteratura e ha compilato diverse antologie, oltre a scrivere la propria prosa e poesia.

L'opera più famosa di Huang Tsung-hsi era la sua Ming-i tai-fang lu (1662; Un piano per un principe). In questo volume ha sviluppato la sua filosofia politica facendo non solo una serie di premesse generali, ma anche suggerendo riforme pratiche. Era profondamente turbato dalla natura del governo e della società cinese durante il tardo periodo Ming e il primo periodo Ch'ing, e scrisse questo trattato nella speranza che qualche regime successivo avrebbe implementato le sue raccomandazioni. Come l'antico filosofo cinese Mencio, Huang sosteneva che il governo doveva promuovere la felicità delle persone.

Sentendo che il governo imperiale era diventato troppo autocratico, Huang ha esortato gli imperatori ad affidare maggiori responsabilità nelle mani dei loro ministri ea rivedere i codici di legge nell'interesse della gente comune. Le sue riforme proposte erano in alcuni casi sorprendentemente simili a quelle del grande statista dell'XI secolo Wang An-shih. Huang ha affermato che l'influenza degli eunuchi dovrebbe essere notevolmente ridotta e che si dovrebbe prestare molta più attenzione agli impiegati e agli assistenti spesso corrotti nel governo locale. Dovrebbe essere istituito un sistema universale di istruzione pubblica per ampliare il bacino di talenti nell'impero. Gli esami del servizio civile dovrebbero concentrarsi maggiormente sugli affari contemporanei e tutta la terra dovrebbe essere di proprietà pubblica e distribuita dal governo in base alle necessità.

In Ming-i tai-fang lu Huang rifletteva la rinascita tardiva dell'interesse dei Ming per i problemi attuali e per la moralità politica. Sebbene Huang non stesse certamente suggerendo un governo democratico, stava cercando di fornire linee guida più eque per la Cina imperiale. In quanto uomo di eccezionale talento e dedizione, Huang merita di essere ricordato come una figura straordinaria negli ultimi anni della filosofia tradizionale cinese.

Ulteriori letture

Una biografia di Huang Tsung-hsi è in Arthur Hummel, ed., Eminente cinese del periodo Ch'ing (2 voll., 1943; 1 voll., 1964). Un suo studio Ming-i tai-fang lu è WT De Bary, "Chinese Despotism and the Confucian Ideal: A Seventeenth-century View", in John K. Fairbank, ed., Pensiero e istituzioni cinesi (1957). Una bella rassegna del pensiero cinese del XVII secolo con particolare attenzione a Huang e con alcune traduzioni dei suoi scritti è in WT De Bary, ed., Fonti della tradizione cinese (1960). □