Geoffrin, marie-thérèse (marie-thér

GEOFFRIN, MARIE-THÉRèSE (Marie-Thérèse Rodet Geoffrin; 1699–1777), Illuminismo francese salonnière ("ospite di salotti letterari"). Mme Geoffrin ha ospitato conversazioni intellettuali per importanti filosofi (scrittori e pensatori dell'Illuminismo francese), artisti, musicisti e scrittori il lunedì e il mercoledì nella sua casa nell'elegante rue Saint-Honoré a Parigi. Nata a Parigi, figlia di un cameriere della delfina e rimasta orfana in gioventù, Marie-Thérèse è stata cresciuta da sua nonna, Mme Chemineau, che apprezzava l'autoeducazione. Ha preparato Marie-Thérèse religiosamente, moralmente e socialmente per la società. Sebbene la pedagogia non riguardasse Chemineau, coltivò pensiero e ragione indipendenti nella nipote, caratteristiche in seguito fondamentali per le fondamenta del suo rinomato salone.

Il 19 luglio 1713, l'invecchiamento, e quindi preoccupato, Chemineau, sposò la quattordicenne Marie-Thérèse con il cinquantenne Peter Francis Geoffrin, un ricco produttore, e il prestigioso direttore e azionista del vetro reale- opere, Compagnie de Saint-Gobain. Geoffrin ha dato alla luce due figli, il suo omonimo e un figlio morto all'età di dieci anni. Sua figlia, Mme de la Ferté-Imbault, scrisse in seguito del conflitto coniugale dei suoi genitori, della sua competizione filiale con Geoffrin e dell'estrema benedizione di crescere tra "grandi menti".

Geoffrin ha frequentato i saloni della sua vicina, Mme Tencin, una celebre salonnière che ha attratto molti dei principali intellettuali dell'epoca, tra cui Helvétius e Montesquieu. Tencin era un mentore indiscusso di Geoffrin, ma le lettere di Geoffrin sottolineano la sua gratitudine a Chemineau per aver incoraggiato la sua erudizione. L'istinto di Geoffrin, la guida di sua nonna e la sua esposizione al discorso intellettuale nei salotti di Mme Tencin si combinavano per modellare la sua mente indagatrice. Il marito di Geoffrin non condivideva la spinta intellettuale di Geoffrin, ma il suo sostegno finanziario contribuì al suo successo iniziale nel 1748. Dopo la morte di Tencin e suo marito rispettivamente nel 1749 e nel 1750, Geoffrin entrò a far parte del consiglio e della direzione della vetreria di Saint-Gobain e diede il benvenuto gli habitué del suo mentore nei suoi salotti. Geoffrin si distingueva dai suoi colleghi per lo scambio ineguagliabile ed elevato nei suoi salotti.

La diversità degli intelletti attratti dai salotti di Mme Geoffrin e dalla sua corrispondenza testimoniano la stima in cui la tenevano importanti circoli artistici, letterari e politici. Stabilì uno scopo serio per le riunioni a cui presiedeva ei suoi ospiti notarono la sua abilità nell'attirare menti mondane ed erudite nei suoi salotti, una sfida per la sua brillante rivale, Mme du Deffand. I suoi contemporanei descrivono la sua integrità, avversione per i conflitti e incomparabile brillantezza nel navigare su argomenti spinosi. Il lunedì si trovano artisti e scultori tra cui Carle Van Loo, François Boucher e Étienne Maurice Falconet. Il mercoledì uomini di lettere, tra cui Denis Diderot, critico d'arte ed editore del Encyclopédie, e l'editore Friedrich Melchior von Grimm erano spesso presenti.

Sebbene Geoffrin evitasse la discordia, rispettava il processo della conversazione civilizzata e imbrigliava gli ego in fuga, mantenendo una concentrazione rigorosa. Il suo motto, dare e perdonare, "dare e perdonare", descrive il ruolo che sembrava nata a svolgere all'interno della Repubblica delle Lettere (il discorso intellettuale e razionale dell'Illuminismo facilitato dalla conversazione educata e dalla scrittura di lettere della cultura del salone). Geoffrin contò Caterina la Grande, zarina di Russia (governata dal 1762 al 1796), e Stanisław Poniatowski, l'ultimo re di Polonia (governata dal 1764 al 1795), tra i suoi amici, e le sue lettere a entrambi i governanti dimostrano il rapporto personale e politico che condividevano . Nel 1766 Geoffrin visitò Poniatowski in Polonia, un raro viaggio fuori dalla sua amata Parigi.

Studi recenti hanno rivalutato il ruolo di Geoffrin, evitando le visioni settecentesche di donne in cerca di riconoscimento all'ombra di uomini famosi. Geoffrin potrebbe aver dimostrato quello che il suo amico André Morellet chiamava "un po 'di vanagloria", ma non desiderava la celebrità che otteneva attraverso i suoi saloni. La sua passione era l'educazione e il suo obiettivo era diffondere il pensiero illuminista, evidenziato in particolare dall'assistenza nel Encyclopédie Nel 1759 viene salvata dalla censura, pagando 200,000 lire per facilitare la produzione. Immagini artistiche dei suoi incontri, ad esempio, ACG Lemonnier's Una serata a casa di Mme Geoffrin nel 1755, rivelano una sofisticata donna parigina che ha ispirato rischi intellettuali e ha contribuito a governare il discorso civilizzatore dell'Illuminismo francese.

Nel 1777, sua figlia, Mme Ferté-Imbault, isolò con zelo Geoffrin, che soffriva di erisipela, una malattia della pelle, dal suo indebitato seguito. Ferté-Imbault vedeva questa confraternita intellettuale come nient'altro che un gruppo di infedeli depravati. Il patrocinio dell'Illuminismo non mitigò la devozione incrollabile di Geoffrin come cristiano. Era rallegrata dalla feroce protezione e determinazione di sua figlia nel darle una degna sepoltura cristiana. Poco prima della sua morte, Geoffrin e Ferté-Imbault ripararono l'antica inimicizia che li aveva divisi. Saint-Beuve ha ricordato l'influenza impareggiabile di Geoffrin e l'artista Mme Vigée-Lebrun ha descritto la sua eredità unica come notevole per una donna del diciottesimo secolo. Geoffrin morì a Parigi il 6 ottobre 1777.