Frigia

Frigia, distretto dell'Asia Minore centrale, parte della provincia romana dell'Asia dopo la morte di Attalo III (133 a.C.), l'ultimo re di * Pergamo. Una comunità ebraica fu istituita in Frigia non più tardi della fine del III secolo aC Secondo Giuseppe Flavio, Antioco III (il Grande) trasportò 2,000 famiglie ebree dalla Mesopotamia e Babilonia alle "fortezze e luoghi più importanti" di Frigia e Lidia. Questi ebrei dovevano servire come coloni militari a sostegno della monarchia seleucide, poiché gli abitanti della Frigia erano insorti in rivolta (cfr. Ii Macc. 8:20: ebrei babilonesi al servizio dell'esercito seleucide contro i Galati). Ai coloni ebrei furono concesse condizioni favorevoli. Fu loro permesso di vivere secondo le proprie leggi e a ciascuno fu assegnata una terra su cui costruire e coltivare. Furono anche concesse generose esenzioni dalle tasse, e Giuseppe Flavio considera quindi l'episodio un'ampia testimonianza dell'amicizia di Antioco verso gli ebrei. Gli ebrei di Frigia avevano senza dubbio forti legami con Gerusalemme e il Tempio. In due occasioni grandi somme di denaro che erano state raccolte in due città di Frigia, Apamea e Laodicea, per essere inviate al Tempio furono confiscate nel 62-61 a.C. dal governatore romano Flacco con l'accusa di esportazione illegale di oro (Cicerone , Pro Flacco, 28:68). Alcuni ebrei della Frigia risiedevano a Gerusalemme durante il I secolo dC (Atti 2:10). Diverse importanti iscrizioni ebraiche in greco sono state scoperte in Frigia, principalmente da tombe. Uno, datato 248–49 CE avverte che se qualcuno profanasse la tomba, "possano le maledizioni scritte in Deuteronomio [cfr. Cap. 27-29] essere su di lui". Quasi tutti i nomi personali sono greci, ma l'epiteto "Joudaeos" è usato più volte e a menorah è scolpito su una pietra. Una tomba di Hierapolis, del secondo o terzo secolo, afferma che la quota per ogni futuro internamento aggiuntivo è una donazione alla comunità ebraica di Gerusalemme.

bibliografia:

Schuerer, Gesch, 3 (19094), 6, 12, 17; V. Tcherikover, Civiltà ellenistica ed ebrei (1959), 287s., 501; Schalit, in: jqr, 50 (1959/60), 289–318; Frey, Corpus, 2 (1952), 24–38.

[Isaiah Gafni]