Era dei tulipani (impero ottomano)

Era dei tulipani (impero ottomano). Durando dal 1718 al 1730, l'era dei tulipani fu un periodo transitorio nell'impero ottomano caratterizzato da innovazione culturale e nuove forme di consumo e socialità d'élite. The Tulip Era (in turco, Tulip Age ) coincide con la seconda metà del regno del sultano Ahmed III (governato dal 1703 al 1730), in particolare il gran visirato di dodici anni del genero di Ahmed (damad), Nevşehirli Ibrahim († 1730). Il periodo è noto per diversi successi rivoluzionari, tra cui la prima macchina da stampa musulmana nell'impero, varie innovazioni nelle arti e nel design urbano e le prime ambasciate culturali in Europa. È anche ricordato per la stravaganza della corte imperiale e l'emergere di una cultura del piacere d'élite di ispirazione occidentale. Il periodo prende il nome dalla passione della società di corte per i tulipani, particolarmente apprezzati come cultivar e motivo artistico. Grandees importava bulbi di tulipano a caro prezzo, sperimentava l'ibridazione e, piantandoli a migliaia, celebrava le loro fioriture a lume di candela "tulipani illuminati" nei giardini di tutta Istanbul.

Corteggiare l'europa

Sia negli affari interni che in quelli esteri, il sultano seguì l'esempio del suo gran visir. A causa delle disastrose sconfitte dell'impero alla fine del XVII secolo, gli Ottomani erano stati obbligati a riconoscere l'importanza della diplomazia. Sotto la guida di Ibrahim, il regime ha perseguito una politica di pace sul fronte occidentale. Le relazioni diplomatiche con l'Europa furono ampliate e le delegazioni europee a Istanbul furono autorizzate a circolare più liberamente nella società ottomana. Il vivido racconto delle donne ottomane di Lady Mary Wortley Montagu (1689–1762), moglie dell'ambasciatore britannico, si basa sul suo insolito accesso agli harem dei privilegiati ottomani quando era a Istanbul con suo marito, 1717-1718. Era la Francia, tuttavia, che il regime considerava uno stato affine e guardava a un modello durante questo periodo. La più importante ambasciata dell'impero, in Francia nel 1720, creò scalpore a Parigi: una delle prime manifestazioni della "turcomania" europea. In un effetto reciproco, la corte ottomana flirtò con l'esotismo europeo. Tra i ricchi, e in una certa misura nella società in generale, ci fu sperimentazione con stili di intrattenimento e mode di abbigliamento europei. I cambiamenti che le donne ottomane hanno introdotto nel loro abbigliamento da esterno sembravano minori agli estranei, ma hanno provocato critiche nei circoli conservatori, comprese le corporazioni stabilite.

Dall'opposizione alla ribellione

Il ritorno dell'ambasciata di Parigi ha alimentato gli appetiti consumistici della corte con beni di lusso, rapporti di costumi francesi e disegni di palazzi e mostre di acquedotti. Alcune caratteristiche della cultura del piacere sono state estese al grande pubblico, che è stato trattato con nuovi parchi di divertimento e nuove feste non religiose in cui goderseli. Come per la moda dell'abbigliamento, la diffusione di intrattenimenti pubblici - in particolare la presenza di donne in compagnia mista - ha portato a obiezioni moraliste. Nel 1727, prima di stabilire la prima stampa musulmana ottomana sotto la direzione di un convertito ungherese all'Islam, Ibrahim Müteferrika (1674-1745), Ahmed III e Ibrahim si occuparono di ottenere un'autorizzazione fatwa ("editto") dal capo mufti ('giudice') per tenere a bada la loro innovazione. In un ulteriore compromesso, la stampa si limitò a pubblicare opere non religiose, come cronache storiche, mappe e dizionari. L'impopolarità del regime aumentò durante la fine del 1720. Le abitudini di spesa e lo stile sociale della corte divennero sempre più controversi con l'aggravarsi dei problemi economici e l'impero divenne invischiato nella guerra con l'Iran (la Persia, come era nota agli occidentali). Quando l'impero subì una sconfitta militare sul fronte orientale e il governo non agì nel 1730, ci fu una rivolta sediziosa guidata da un marinaio albanese, in seguito un bagnino e giannizzero, Patrona Halil, e il regime fu rovesciato. Il sultano fu costretto ad abdicare e insieme alla sua famiglia fu messo agli arresti domiciliari; Ibrahim ei suoi più stretti collaboratori, i principali bersagli della ribellione, furono uccisi. Gli eccessi della società di corte servivano come grida di raccolta per la folla, ma le altre iniziative del regime - riforme mal concepite e disavventure in tempo di guerra - avevano già creato nemici importanti, in particolare all'interno dei militari. Il successore di Ahmed, Mahmud I (governato dal 1730 al 1754), chiuse quasi del tutto le aperture culturali dell'era dei tulipani. Ulteriori sperimentazioni con l'Europa come sito culturale dovrebbero attendere fino alla fine del secolo.