Elena poniatowska

Elena Poniatowska (nata nel 1933) era una giornalista, scrittrice, scrittrice e saggista messicana femminista.

Elena Poniatowska è nata il 19 maggio 1933 a Parigi, Francia. Suo padre era francese di origini polacche e sua madre una messicana cresciuta in Francia. Quando aveva nove anni la famiglia di Poniatowska si trasferì a Città del Messico. È cresciuta parlando francese e ha imparato l'inglese in una scuola britannica privata. Tuttavia, la sua conoscenza dello spagnolo derivava dal parlare con le cameriere, quindi il suo spagnolo scritto era in gran parte colloquiale. Poniatowska ha sviluppato legami con la classe inferiore messicana nella sua giovinezza e ha così acquisito un senso di appartenenza e una comprensione della cultura messicana. Si sentiva e pensava a se stessa completamente messicana e allo spagnolo come lingua madre. Le sue opere includono personaggi che appartengono alle classi svantaggiate e spesso ha dato voce ai deboli del suo paese.

Ha iniziato a scrivere come giornalista nel 1954 e ha intervistato molti famosi scrittori messicani e internazionali. Molte di queste interviste si possono trovare in lei Parole incrociate (1961; Parole incrociate) e più tardi in lei Tutto il Messico (1990; Tutto il Messico). Oltre alle sue famose interviste, ha anche scritto diversi romanzi, racconti, cronache, opere teatrali e poesie.

Tra i suoi romanzi ci sono Finché non ti vedrò, mio ​​Gesù (1969; Finché non ti vedrò, mio ​​Gesù), che le è valso il Premio Mazatlan; Caro Diego, Quiela ti abbraccia (1978; Caro Diego, adoro Quiela); Il "fiore di giglio" (1988; Il "fiore del giglio"); e Tinísima (1992; Tinisima). Altre narrazioni includono Lilus Kikus (1954; Lilus Kikus; in seguito apparve un'edizione ampliata come I racconti [I conti] di Lilus Kikus nel 1967); Di notte vieni (1979; Vieni di notte); Oh vita non mi meriti (1985; Vita, non mi meriti); Domingo 7 (1982; Settima domenica); Gaby Brimmer (1979; Gaby Brimmer); È iniziato tutto domenica (1963; Tutto è iniziato domenica); e L'ultimo tacchino (1982; L'ultima Turchia).

La sua cronaca La notte di Tlatelolco (1971; Massacro in Messico) le è valso il Premio Javier Villarrutia. Ha rifiutato di accettarlo perché non voleva identificarsi con l'establishment politico dell'allora presidente Echeverría. Altre cronache includono Forte è il silenzio (1980; Il silenzio è forte), E Niente, nessuno: le voci dei tremanti (1988; Niente, nessuno: le voci del terremoto).

A teatro, la sua commedia Melés e Teleo (1956; Melés e Teleo) usa un gioco di parole nel titolo, che significa "tu leggi per me e io leggo per te". Infine, la sua poesia può essere trovata nelle pubblicazioni spagnole Rosso di vita e nero di morte, Stagioni, con Abside.

L'abilità di Ponistowska come scrittrice era la sua capacità di combinare i fatti con la finzione. Ha prestato la sua voce a chi non ha voce, ma allo stesso tempo ha fatto un passo indietro e ha lasciato che le vittime si facessero avanti per esprimere i loro bisogni e il loro dolore, lasciando che il popolo messicano parlasse attraverso di lei. Le sue ambientazioni erano per lo più in Messico, e i suoi personaggi erano o messicani o persone come Angelina Beloff (Caro Diego, Quiela ti abbraccia) o Tina Modotti (Tinísima) che hanno vissuto passaggi importanti della loro vita in Messico. Molti dei suoi personaggi femminili sono alla mercé degli uomini. Le loro vite sono governate da un mondo fatto di doppi standard. Cercano di fare la cosa giusta, ma alla fine perdono gli uomini che hanno amato e per i quali si sono sacrificati. È chiaro allora che queste donne non sono mai veramente apprezzate.

Poniatowska aveva una grande affinità con le donne e amava scrivere di loro. Ma si interessava anche ai poveri, ai deboli, ai bambini di strada e agli indifesi. Intervistare la gente comune del Messico è diventato il suo marchio di fabbrica. Dopo la sua prima pubblicazione (Lilus Kikus, 1954), i suoi scritti divennero sempre più politici. Ad esempio, in Caro Diego (1978) La storia di Quiela è del tutto personale. Si concentra su di lei e sul suo amante, il famoso pittore Diego Rivera. In confronto, in Tinísima (1992) Poniatowska rivela non solo la vita emotiva di Modotti, ma anche la sua vita professionale e politica di comunista.

Tuttavia, lo stile di Poniatowska spesso rendeva difficile per i lettori fuori dal Messico apprezzarla. I critici spesso attaccavano i suoi colpi di scena da docudrama in cui eventi e personaggi famosi coincidevano in incontri straordinari. Per esempio, Tinísima, pubblicato negli Stati Uniti nel 1996, ha ricevuto recensioni tiepide. "Quando la storia è offerta sotto forma di finzione, avvertimento", ha avvertito un recensore per il New York Times. Spiegando l'abbraccio di Poniatowska dell'unico latinoamericano testimonianza forma, la femminista Doris Sommer ha scritto in modo piuttosto critico "Testimonianza non è precisamente finzione. È una narrazione in prima persona in America Latina che, come altre storie orali, può essere suscitata da intellettuali comprensivi che intervistano lavoratori analfabeti o semilfabeti ".

È stato detto che Poniatowska non offre soluzioni ai problemi sollevati nei suoi testi. Questo può essere vero, ma molti ritengono che senza le sue cronache, le persone (inclusi molti messicani) non sarebbero ancora a conoscenza dei problemi affrontati. I suoi scritti, in particolare le sue cronache, sono un'eccellente fonte di informazioni culturali, politiche, sociologiche, economiche e storiche sul Messico e sulla sua gente.

Ulteriori letture

Gli scritti su Poniatowska sono apparsi principalmente in spagnolo. Le fonti elencate qui in ordine cronologico sono le migliori disponibili in inglese.

Capitolo di Elizabeth Starcevic su Poniatowska in Letterature in transizione: le molte voci dell'area caraibica: un simposio (1982) sottolinea principalmente il ruolo di Poniatowska come voce per gli oppressi in Messico che altrimenti non sarebbero ascoltati. Bell Gale Chevigny discute la presentazione di Poniatowska dei personaggi femminili e la sua attenzione alle questioni politiche e sociali in un articolo in Rivista letteraria latinoamericana (1985). Nel Scrittori di donne ispano-americane: un libro di fonti bio-bibliografiche (1990), Beth Jörgenson fornisce un'eccellente panoramica dei principali temi di Poniatowska nelle sue opere, oltre a un'utile rassegna del commento critico su Poniatowska. Doris Sommer offre uno sguardo femminista al lavoro di Poniatowska in Segni: The Journal of Women in Culture and Society (Estate 1995.) Una discussione ancora più approfondita del lavoro dell'autore può essere trovata nel libro di Jörgenson, The Writing of Elena Poniatowska: Engaging Dialogues (1994). □