Dohm, edvige

Dohm, edvige (1831-1919), autrice e prima femminista tedesca.

Hedwig Dohm nasce a Berlino il 20 settembre 1831 come quarta figlia e prima figlia di una numerosa famiglia borghese. Sebbene fosse una di diciotto figli, ha avuto un'infanzia solitaria. Suo padre, un ebreo battezzato che aveva cambiato il suo nome da Schlesinger a Schleh, possedeva una fabbrica di tabacco ed era lontano dai bambini. Lui e la madre di Edvige presiedevano una famiglia rigorosa e gerarchica. Hedwig si sentì non amata e in seguito scrisse di complicate relazioni madre-figlia.

Dopo aver assistito allo sconvolgimento rivoluzionario di Berlino nel 1848, Edvige convinse i suoi genitori a lasciarla iscrivere a una scuola di formazione per insegnanti, cosa che la deluse perché non soddisfaceva il suo desiderio di una sfida educativa. Nel 1852 incontrò Ernst Dohm (1819-1883), un tempo rivoluzionario ed editore della rivista satirica di Berlino Kladderadatsch, che aveva dieci anni più di lei e si sposarono nel 1853. Poco si sa del suo matrimonio con Dohm, dal quale ebbe cinque figli. Il suo figlio maggiore e unico figlio morì giovane; cercava di essere una buona madre per le sue figlie. (La sua figlia maggiore sarebbe la madre di Katia Mann.)

I Dohms gestivano un salone a Berlino, che era un luogo di incontro per scrittori, artisti, politici e altri membri dell'élite intellettuale di Berlino, un contesto sociale molto diverso dai confini della casa dei suoi genitori. Ha imparato rapidamente le opportunità e le carenze della società borghese, in particolare il suo doppio standard sessuale. La sua prima pubblicazione indipendente sulla letteratura spagnola apparve in questo periodo nel 1867.

Nel 1869-1870, la famiglia incontrò gravi difficoltà finanziarie che portarono allo scioglimento temporaneo della loro famiglia. Ernst e le loro figlie rimasero con amici e parenti mentre Edvige viveva con sua sorella, una pittrice, a Roma. Qui Dohm sperimentò un nuovo tipo di libertà e, dopo il suo ritorno a Berlino, iniziò a scrivere testi più assertivi e satirici sulla discriminazione contro le donne basata sulla loro presunta inferiorità biologica rispetto agli uomini. Dohm credeva che la vita delle donne fosse artificialmente e ingiustamente limitata dalla struttura patriarcale della società. Chiedeva l'emancipazione delle donne, con cui intendeva la completa uguaglianza (sociale, politica, educativa, ecc.) E il suffragio femminile, una questione che nessuno aveva seriamente sollevato in Germania a questo punto. I suoi obiettivi particolari per l'attacco e il ridicolo includevano i pastori, che sostenevano che era spiritualmente e fisiologicamente importante limitare le opportunità delle donne ("Was die Pastoren von den Frauen denken" [Cosa pensano i pastori delle donne], 1872). Ha anche attaccato le donne borghesi, in particolare antifemministe, che hanno adempiuto ai loro ruoli di casalinghe e madri senza metterle in discussione ("Der Jesuitismus im Hausstande" [Jesuitism in the home], 1873; "Die Antifeministen" [The Antifeminists], 1902; e "Die Mütter "[Madri], 1903). Inoltre, denigrò medici e altri professionisti che volevano impedire alle donne di accedere all'istruzione avanzata, perché - sosteneva - temevano la concorrenza e la perdita di autorità ("Die wissenschaftliche Emanzipation der Frau" [L'emancipazione scientifica delle donne], 1874), e il misogino dei principali filosofi del tempo ("Der Frau Natur und Recht" [Natura e diritti delle donne], 1876).

Sebbene Bohm fosse timido e timido nelle sue interazioni sociali, i suoi scritti erano chiari e pieni di satira penetrante. Dohm ha usato la parola scritta come la sua arma; si unì a poche organizzazioni e raramente parlò pubblicamente, ma molte attiviste femministe degli anni Novanta dell'Ottocento la conoscevano e si ispiravano ai suoi scritti. In effetti, le richieste che ha lanciato nei suoi testi erano di gran lunga più radicali e di vasta portata di quelle di altre attiviste delle prime donne che speravano di migliorare gradualmente le posizioni delle donne e molte delle quali credevano nella differenza fondamentale tra uomini e donne. Dohm, tuttavia, operò sempre nel contesto della società borghese, anche perché percepiva che i socialisti si occupavano esclusivamente di questioni maschili.

Dopo la morte del marito nel 1883, Dohm si dedicò sempre più alla scrittura di narrativa, sebbene non rinunciò mai alla sua polemica letteratura di opuscoli. Ora pubblica romanzi, poesie, commedie e commedie serie e racconti sulle donne in vari contesti sociali e situazioni a volte autobiografiche. Il suo lavoro di fantasia era meno mordace e satirico dei suoi opuscoli. Tuttavia, Dohm ha continuato anche qui a smascherare l'ipocrisia della società borghese contemporanea come la vedeva, soprattutto per quanto riguarda la posizione delle donne. Nella vedovanza e nell'aumentare della vecchiaia, la sua casa è rimasta un importante luogo di incontro, soprattutto per le principali attiviste femminili. Nella sua scrittura ha continuato ad essere una delle voci più radicali per il suffragio, l'emancipazione e l'uguaglianza delle donne.

Quando scoppiò la guerra nel 1914, Dohm divenne un pacifista. Hedwig Dohm morì il 1 ° giugno 1919 a Berlino, poco prima del suo ottantottesimo compleanno.