Dmitry sergeyevich merezhkovsky

Lo scrittore e critico letterario russo Dmitry Sergeyevich Merezhkovsky (1865-1941), uno dei fondatori del movimento modernista nella letteratura russa, combinò l'idealismo fervente con l'innovazione letteraria.

Dmitry Merezhkovsky nacque a San Pietroburgo il 2/14 agosto 1865 nella famiglia di un funzionario di corte minore. Anche prima di laurearsi all'università lì, iniziò (1883) a pubblicare su riviste liberali poesie nello stile e nello spirito civico prevalenti di Semyon Y. Nadson. L'apparizione del primo libro di Merezhkovsky, Poems, nel 1888, l'anno dopo la morte di Nadson, suggerì che fosse il successore di Nadson, ma nel 1892 pubblicò un altro libro di versi dal titolo provocatorio Simboli e nel 1893 un piccolo libro critico, Sulle ragioni del declino e sulle nuove correnti nella letteratura russa contemporanea. Rifiutando la critica sociologica e i versi socialmente orientati, questi due libri affermarono una nuova filosofia quasi religiosa e un nuovo modo letterario. Con la sua giovane moglie, la capricciosa poetessa dai capelli rossi Zinaida Hippius, prestava servizio nel consiglio di amministrazione della rivista Northern Messenger, il primo araldo del nuovo movimento.

La prima presentazione popolare di Merezhkovsky delle sue opinioni religiose antitetiche fu la trilogia Cristo e Anti-Cristo, di cui il volume 1, La morte degli dei: Julian l'Apostata, è apparso nel 1896, seguito da La risurrezione degli dei: Leonardo da Vinci in 1901 e Anti-Cristo: Peter e Alexis nel 1905. Il potere persuasivo dei libri derivava dal successo di Merezhkovsky nel cogliere le correnti intorno a lui: forti contrasti tra vita sociale e valori spirituali, nuovo interesse per il dramma dell'antica Atene pagana e identificazione con la cultura generale dell'Europa occidentale. Le sue traduzioni di Daphnis e Chloe e le opere di Plinio, Marco Aurelio, Miguel de Cervantes, Gustave Flaubert e Henrik lbsen, tra gli altri, furono contributi preziosi alla raffinatezza letteraria russa.

L'applicazione di Merezhkovsky dei suoi principi critici alla letteratura russa nella sua Cristo e l'Anticristo nella letteratura russa: Tolstoj e Dostoevskij (1901-1903) analizzava in modo fantasioso, anche se tendenzioso, l'Occidente contro l'Oriente, la carne contro lo spirito, nella tradizione letteraria russa. Anche di recente, al di fuori dell'Unione Sovietica, i critici che rifiutano sia l'atteggiamento utilitaristico della scuola naturalista sia le sottigliezze strutturali della scuola formalista hanno ripetuto il metodo di Merezhkovsky di spiegare il lavoro di uno scrittore attraverso biografia, metafora e valori religiosi.

Merezhkovsky e sua moglie collaborarono con DV Filosofov, con il quale, nel 1903, fondarono la rivista Nuovo modo (furono loro a pubblicare per la prima volta Aleksandr Blok) e la Società Religioso-Filosofica, dedita a discutere questioni di Slavofilismo e Ortodossia. Il libro di Merezhkovsky del 1907, Lo zar e la rivoluzione, scritto e pubblicato a Parigi, esemplifica bene le visioni ampiamente culturali ma conservatrici di se stesso e dei suoi seguaci.

Nel 1906 Merezhkovsky scrisse The Coming Ham, un attacco a tutte le forme di collettivismo ("Ham", che si riferisce alla figura biblica, è anche la parola russa per "boor"), sebbene fosse "misticamente" un sostenitore della rivoluzione del 1905. Il fallimento della riforma costituzionale nell'autunno del 1905 lo portò a Parigi, dove visse dal 1906 al 1912 e scrisse una serie di opere, tra cui opere teatrali come Paul I (1908). Ritornato in Russia, lui e sua moglie, come la maggior parte degli intellettuali dell'epoca, si opposero agli eventi che portarono alla prima guerra mondiale e al coinvolgimento russo in essa. Nel 1917 si oppose aspramente ai sovietici e con sua moglie e due amici entrò in Polonia alla fine del 1919 e incoraggiò l'intervento per rovesciare il nuovo governo sovietico (come in seguito sperò che i tedeschi avrebbero fatto nel 1939-1941). Nel 1920 si stabilisce a Parigi. Lì scrisse violente diatribe contro i sovietici (Il regno dell'Anti-Cristo, 1926) così come molti romanzi e saggi su temi classici e cristiani, ma incentrati sull'unico tema mistico del "Gesù sconosciuto". Morì a Parigi il 9 dicembre 1941.

Ulteriori letture

Un buon studio di Merezhkovsky è in Marc Slonim, Letteratura russa moderna: da Cechov al presente (1953). È anche discusso in Ernest J. Simmons, Uno schema di letteratura russa moderna, 1880-1940 (1943).

Fonti aggiuntive

Pachmuss, Temira, DS Merezhkovsky in esilio: il maestro del genere del romanzo biografico, New York: Peter Lang, 1990. □