De origine, populi (sulle origini dei nativi della Virginia) 1612

sourceWilliam Strachey, The Historie of Travell into Virgina Britania, A cura di Louis B. Wright e Virginia Freund. (Londra: The Hakluyt Society, 1953), pp. 53-55.

introduzioneI primi coloni inglesi nel Nord America portarono con sé la percezione dei popoli nativi come affetti da barbarie e barbarie. I coloni protestanti associavano le forme di rito dei nativi americani a quelle praticate dai cattolici romani e quindi si riferivano a entrambe le tradizioni come idolatriche. Sebbene gli inglesi credessero che gli indiani fossero suscettibili all'educazione e alla conversione cristiana, il processo inglese di conversione dei popoli nativi richiedeva che le loro abitudini religiose e sociali fossero ridotte al livello della falsa religione. In questo passaggio da The Historie of Travell in Virginia Britania (1612), William Strachey, un residente dell'insediamento di Jamestown, specula su quelle che considera le origini bibliche dei nativi della Virginia e la loro discesa nel "prophane worshippe".

Forse non era una cosa troppo curiosa chiedere, come queste persone potessero venire prima, e da chi, e da dove, abitare queste parti occidentali così remote del mondo, non avendo rapporti con l'Africa, l'Asia o l'Europa, e considerando il Il mondo intero, così tanti anni, (da tutta la conoscenza ricevuta, avrebbe dovuto essere contenuto e circoscritto solo nei Limiti scoperti e viaggiati di quei tre: secondo quella vecchia Conclusione nello Scholes Quicquid prceter Africam, et Europeam est, Asia est. Whatsoeuer Land non appertayne vn to Africk, né to Europe, is part of Asia: as also to question how yt should be, that they (if discend from the people of the first creation) shouldnteyne so general and grosse a deection from the true conoscenza di Dio, con un solo kynd, com'erano di vita rude e selvaggia, costumi, maniere e religione, essendo da provare, che con vs (infallibilmente) ne avevano uno, e lo stesso discent e inizio dal diluvio universale , neldispersione di Noè, suoi figli e nipoti, con le loro famiglie (come piccole colonie) alcuni a uno, altri ad altri confini della Terra per dimorare? come in Egitto (così ironico Beroso) Esenio, e la sua roccaforte, anche loro vp vp Inhabitacion: In Libia, e Cirene, Tritames: e in tutto il resto dell'Africa, Giapeto Prisco; Attalaas nell'Asia orientale; Il Gange, con alcuni figli di Comerus Gallus, in Arabia-Fwlix, entro i confini di Sabaea, chiamato il portatore di incenso; Canaan a Damasco, fino agli estremi confini della Palestina; ect.

Ma, tuttavia, si osserva che Cham, e la sua famiglia, erano gli unici Viaggiatori lontani e Straglers che si trovavano in paesi subacquei e sconosciuti, cercando, esplorando e sedendosi nello stesso modo: come si dice ancora della sua famiglia, quel paese così mai i Figli di Catena per caso possedevano, iniziarono sia l'ignoranza della vera devozione, sia un kynd di schiavitù e schiavitù da tassare l'uno contro l'altro, e che nessun paese abitato scacciò multitute maggiori, per razziare e vagare in diverse regioni remote, poi quella parte d'Arabia in cui Cham himselfe (costretto a volare con moglie e figli a causa della beffa che aveva fatto a suo padre) entrò in possesso; una così grande miseria (dice Boem di Auba) portò a mankynd, il vagabondaggio soddisfatto di quell'unico uomo: per prima da lui, ebbe inizio l'Ignoraunce del vero culto di dio, le invenzioni di Hethenisme e l'adorazione di falce dei, e il Deuill, perché lui stesso, non chiedendogli di allontanarsi da suo padre, la conoscenza e l'adorazione prescritta dell'etemall dio, il dio dei suoi padri, ma per un istinto di natura pauroso e superstizioso, portò ad attribuire a qualche potere soprannaturale, un kynd di onore e potere, ha insegnato ai suoi successori modi nuovi e inventati di dei, sacrifi e cerimonie; e che avrebbe potuto più facilmente imprimere nei Figli, perché erano stati portati con lui così giovani lontano dagli Anziani, non istruiti, né stagionati prima, nella loro vera tradizione e religione:

Nella misura in cui allora possiamo concludere, che da Cham, e il suo troppo vicino e l'inizio del primo vniversall Confusione e diversità, che seguirono in seguito in tutto il mondo, specialmente nelle questioni divine e sacre, mentre yt è detto agayne dei Figli di Sem, e laphet, come vengono istruiti dai loro anziani e contenti dei loro propri lymitt e confynes, non viaggiando oltre di loro in nuovi Countryes come gli altri, ripagati ancora (fino all'arrivo dei Messias,) l'unica conoscenza dell'eternità e la verità mai sfidabile.

Da tutto ciò che è ancora molto probabile allo stesso modo, che sia nei viaggi che nell'idolatria della famiglia di Cham, questa parte del mondo (a ovest dell'Africa, dal mare Atlantico) divenne sia popolata che istruita nella forma del propano adoratore, e di una divinità conosciuta: né c'è da meravigliarsi di dove la verità abusata della religione è lasciata perire, yf gli uomini nelle loro invenzioni e vite, diventano così grosse e barbare come leggendo il processo di questa storia difficilmente si percepirà, quale differenza può esserci tra loro e bestie bruit, a volte adorano bestie bruit, anzi cose più vyle, e aborriscono i moti innati della Natura stessa, con cerimonie così lunghe e sanguinose, di Will e Act.

Ma come la vagabonda Rance di Cham potrebbe discendere in questo nuovo mondo, senza mobili (come si potrebbe mettere in dubbio) di navi, e intende tentare i mari, insieme a come questo grande continente (diviso dagli altri tre) dovrebbe essere divorato dalle bestie, e alcuni Fowle, dell'uno, e lo stesso kynd con le altre parti, specialmente con Lions, Beares, Deare, Wolues e simili, come dalla prima Creazione che iniziarono nella loro famiglia, e dopo il floud generale non furono creati di nuovo , né haue il loro essere o generazione (come qualche altro) ex putredine, et sole, per corruzione e Heate. Consentitemi di rimandare il lettore alla ricerca di Acosta nel suo libro del suo morale e della sua naturale Storia delle Indie occidentali, che ha lavorato in modo così ufficiale qui, come dovrebbe portare Gufi ad Atene, che dovrebbe studiare per più smarriti, o nuovi Aucthority per quanto riguarda lo stesso.

Così tanto può essere detto e permesso in breve, riguardo al loro originale, o all'inizio in generale, e che può benissimo raggiungere anche gli Inbabitanti particolari di questa regione particolare, da vs scoperto, che non può essere nessun altro, quindi parcell dello stesso e primo mankynd.