Daniel, metropolita

(† 1547), metropolita di Mosca, 1522-1539; leader Giuseppina e "Possessore".

Daniel era nativo di Ryazan con una struttura potente, una mentalità enciclopedica, abitudini di lavoro piegate e disciplinate da predicatore. Fu tonsurato da Giuseppe di Volokolamsk (noto anche come Iosif o Giuseppe di Volotsk) intorno al 1500 e designato a succedergli prima della sua morte nel 1515, quando lui e il suo monastero furono attaccati da Vassian Patrikeyev e in disgrazia a corte.

Come abate, Daniele impose in modo dimostrabile il governo della proprietà comunale e il chiostro continuò la sua notevole crescita come proprietario terriero e centro di apprendimento, addestrando futuri prelati e scrivendo. Ha supervisionato il completamento delle estese redazioni di Joseph Illuminante e Monastic Rule e ha ideato la creazione del Nikon Chronicle con la sua grande narrativa fondamentale, sacralizza la storia della Russia e garantisce a Mosca la successione contestata a Kiev.

Selezionato metropolita da Basilio III, Daniele emise un inutile mandato di salvacondotto a un sospetto principe appannaggio (1523) e consentì il controverso divorzio e risposamento di Basilio (1525), che portò alla nascita del futuro Ivan IV (1530). A sua volta Daniel è stato in grado di organizzare sinodi contro Maxim Greek (1525, 1531) e Vassian (1531), e canonizzare il mentore di Joseph Pafnuty di Borovsk. Daniele mise anche un intraprendente alleato, Macario, nella potente sede archepiscopale di Novgorod (1526) e Iosifov apprendisti come vescovi di Tver (1522), Kolomna (1525) e Smolensk (1536). Presiedendo la tonsura pre-morte di Basilio III e i giuramenti al tre anni Ivan IV (1533), Daniel rimase sul suo trono attraverso la reggenza della vedova Helen Glinsky (1533-1538), ma non poté esercitare il suo ruolo di supervisione designato, prevenire lotte intestine omicide al vertice o mantenere il suo posto dopo la sua morte.

Usando il suo ufficio per rafforzare l'autorità della chiesa, Daniel ha sistematizzato il diritto canonico e la cancelleria del metropolita, ha costruito la sua biblioteca e ha cercato di imporre le pratiche Iosifov ad altri monasteri. Ha gestito le voci di dissenso in una varietà di modi. Le sentenze sinodali del 1531 conclusero la carriera di Vassian Patrikeyev con la prigionia a Iosifov, ma consentirono al Maxim meno bellicoso ed eminentemente utile di arresti domiciliari più miti a Tver. Mettendo in primo piano il principio ortodosso della paziente sopportazione nella vita pubblica, Daniel ha contestato l'insistenza aristotelica del diplomatico Fyodor Karpov sulla giustizia, ma non lo ha perseguito. Daniel ha anche utilizzato il medico cattolico tedesco di Basilio III Nicholas Bülew e ha commissionato la prima traduzione russa di un'opera medica occidentale, ma si è opposto obliquamente all'astrologia di Pen Bülew e agli argomenti a favore dell'unione delle Chiese ortodossa e cattolica.

Daniel ha lasciato due raccolte di scritti originali modellati sull'enciclopedista Nikon della Montagna Nera e Giuseppe di Volokolamsk, uno con sedici discorsi, l'altro con quattordici missive. Coprono una varietà di questioni teologiche ed etiche e mostrano sia l'influenza di Nil Sorsky che di Joseph. Daniel ha composto altri sei pezzi simili esistenti e altri ancora ora persi. Queste collezioni, tuttavia, a differenza del Nikon Chronicle e la compilazione canonica di Daniel, non hanno mai raggiunto l'autorevolezza e la popolarità di Joseph Illuminante o le opere di Maxim.