Daisaku ikeda

Daisaku Ikeda (nato nel 1928), uno scrittore buddista giapponese e leader religioso, è stato il terzo presidente della Soka Gakkai in rapida crescita, un'organizzazione buddista laica il cui obiettivo era promuovere Nichiren Sho-shu, il "vero" buddismo Nichiren, in tutto il mondo. Ha fondato il Komeito o "Clean Government Party", un partito politico minoritario di successo in Giappone il cui obiettivo era stabilire una "democrazia buddista".

Daisaku Ikeda è nato a Tokyo, in Giappone, il 2 gennaio 1928, figlio di un venditore di alghe. La sua educazione formale si è conclusa con la laurea presso il Fuji Junior College. All'età di 19 anni divenne impiegato e discepolo di Toda Josei. Il governo giapponese aveva imprigionato Toda e il suo mentore, Tsunesaburo Makiguchi, per il rifiuto di partecipare ai riti di stato dello shintoismo e per conformarsi alle restrizioni del governo sulla religione. Dopo il rilascio un anno prima che Ikeda si unisse a lui, Toda iniziò a ricostruire il movimento religioso buddista laico di cui Makiguchi era il fondatore sotto il nome di Soka Gakkai, la "Società per la creazione di valore". Il 3 maggio 1951, Toda divenne il suo secondo presidente. Per 11 anni Ikeda ha ricevuto un intenso addestramento da Toda e lo ha accompagnato nella maggior parte dei suoi viaggi. Il 3 maggio 1952, Ikeda sposò Kaneko Shiraki, dal quale ebbe tre figli.

Sotto l'influenza di Toda Ikeda ascese nell'organizzazione della Soka Gakkai fino a diventare capo dello staff della Divisione Giovanile. Durante questo periodo di evangelizzazione aggressiva e di successo da parte del movimento, quando furono fatte accuse di terrorismo, coercizione e intimidazione, Ikeda divenne un evangelista aggressivo. Alla morte di Toda il 2 aprile 1958, Ikeda divenne amministratore generale e il 3 maggio 1960, dopo un periodo di faziosità nel movimento, Ikeda fu nominato il suo terzo presidente. La sua presidenza attiva, la personalità popolare e lo stretto controllo sulle attività del movimento hanno contribuito alla sua crescita fenomenale.

Uno degli scrittori della Soka Gakkai ha detto che "La storia delle attività del presidente Ikeda non è altro che la storia della crescita della Soka Gakkai". Il suo fondatore, Makiguchi, era un insegnante di geografia che con Toda si convertì alla relativamente piccola Nichiren Sho-shu, "vera setta Nichiren". La setta riteneva che fosse l'unico vero gruppo di seguaci del profeta buddista giapponese Nichiren (1222-1282). Nello spirito di Nichiren, insegnava che lui, non il Buddha storico, è il vero Buddha per quest'ultima epoca e che gli unici atti religiosi accettabili per quest'epoca sono la recitazione del daimokuor nome del Sutra del Loto ("Namu myoho rengekyo") e il culto del diagramma sacro, o gohonzon, credono che Nichiren avesse disegnato. La Soka Gakkai è dedita alla promozione del Nichiren Sho-shu, che considera l'unica vera religione. Il suo scopo dichiarato è "portare pace e felicità a tutta l'umanità". Con la sua sede ai piedi del Monte. Fuji, la Soka Gakkai considera il pellegrinaggio al tempio principale di Nichiren Sho-shu lì, Taisekiji, un importante atto di devozione.

Makiguchi è morto in prigione ed è considerato un martire. Toda organizzò la società secondo linee militari e accrebbe il fervore evangelistico del movimento attraverso lo sviluppo del metodo chiamato da Nichiren shakubuku, "rompere e sottomettere". Comprendeva la denuncia di religioni rivali e argomentazioni energiche per abbattere la resistenza dei potenziali convertiti. Nel 1957 la Soka Gakkai dichiarò di aver raggiunto l'obiettivo di 750,000 famiglie mesi prima del previsto.

Pur continuando a mantenere l'esclusivismo del movimento, Ikeda si è proposto di ampliare l'appello della Soka Gakkai attraverso migliori relazioni pubbliche e ha temperato la sua aperta aggressività, pur mantenendo il suo obiettivo di kosen-rufu, diffusione mondiale. Dopo le accuse di scandalo nel 1969, ha rivolto l'attenzione del movimento alla formazione di organizzazioni educative e culturali, fondando la Min-on Concert Association e l'Istituto orientale di ricerca accademica nel 1962 e il Fuji Art Museum nel 1973. Ha anche spostato la sua enfasi agli affari internazionali e al movimento per la pace.

Nella tradizione dell'insegnamento di Nichiren di obutsumyogo, "accordo a scopo di governo e buddismo", il 17 novembre 1964, Ikeda fondò il Komeito, "Clean Government Party", basato sul precedente successo dei candidati sostenuti dalla Soka Gakkai alle elezioni giapponesi. Sebbene ufficialmente un partito indipendente, i due lavorano a stretto contatto. Nel maggio 1970 Ikeda annunciò la sua separazione dalla Soka Gakkai in risposta a un'indagine pubblica su uno scandalo da parte della Dieta giapponese. Alla fine del 1969 la Soka Gakkai e Komeito erano state accusate della soppressione della pubblicazione di una serie di libri di critica al movimento. Da allora, tuttavia, l'unità Soka Gakkai-Komeito è stata effettivamente ripristinata. Komeito rimane un partito di minoranza, ma ha avuto successo in grandi distretti metropolitani, assumendo una posizione liberale, neutralista, pacifista e socialista nella politica giapponese. Nel 1978 ha aderito a un'alleanza più conservatrice con il Partito Liberal Democratico di maggioranza e il Partito Socialista Democratico.

Ikeda ha scritto oltre 100 libri e articoli riguardanti il ​​"vero" buddismo, la sua storia e i benefici che può fornire che portano alla felicità individuale e alla pace nel mondo. È stato riconosciuto come cittadino onorario di 46 città degli Stati Uniti e nel 1975 ha ricevuto un dottorato onorario dalla Moscow State University, seguito da lauree honoris causa dell'Università di San Marcos (1981), dell'Università di Pechino (1984) e dell'Università Fudan (1984) ). Sempre nel 1984 Ikeda ha ricevuto il Premio delle Nazioni Unite per la pace, seguito di nuovo dal Kenya Oral Literature Award (1986), dal Chinese Peace and Friendship Trophy (1986) e dallo Shastri Memorial Award (India, 1990). Ha ritratto la Soka Gakkai come una "Terza civiltà", una sintesi di Oriente e Occidente e un'alternativa ai blocchi di potere Est-Ovest, e sotto la sua guida il movimento ha continuato a diffondersi oltreoceano. Ha sostenuto più di 10 milioni di aderenti in tutto il mondo, di cui 200,000 negli Stati Uniti a metà degli anni '1980. Risiedeva a Tokyo.

Le pubblicazioni più recenti di Ikeda includono La rivoluzione umana Vuoi. IV (1984); Vita: un enigma, un gioiello prezioso (1982); Buddismo e Cosmo (1986); e Sbloccare i misteri della nascita e della morte (1988).

Ulteriori letture

Gli studi sulla Soka Gakkai e sul posto di Ikeda nel movimento includono il capitolo nove di H. Neill McFarland, L'ora di punta degli dei (1967) e Kiyoaki Murata, Nuovo buddismo giapponese: un racconto oggettivo della Soka Gakkai (1969), basato principalmente sulle pubblicazioni del movimento. È disponibile una delle opere polemiche che il movimento avrebbe tentato di sopprimere, Hirotatsu Fujiwara, Denuncio la Soka Gakki (1970), e uno studioso osservatore della religione contemporanea, Shigeyoshi Murakami, include il movimento nel suo La religione giapponese nel secolo moderno (1980).

Il ramo statunitense del movimento, noto come Nichiren Shoshu of America, pubblica articoli e opuscoli di Ikeda in inglese. Numerosi lavori di Ikeda sono stati tradotti in inglese. Vedi in particolare Conferenze sul buddismo (1962) Il Buddha vivente: una biografia interpretativa (1976), e Buddismo, il primo millennio (1977). È immediatamente disponibile la pubblicazione della Oxford University Press di un dialogo tra Ikeda e Arnold Toynbee, Scegli la vita: un dialogo (1976). □