Cumino

Kumina è una religione centrata nella parrocchia sud-orientale della Giamaica, St. Thomas. La sua presenza fu notata per la prima volta solo negli anni '1950, ma probabilmente fu formulata da lavoratori a contratto dell'Africa centro-occidentale introdotti dal governo coloniale britannico e dai proprietari di piantagioni britanniche tra il 1845 e il 1865. Tuttavia, le sue credenze e i suoi rituali non sono estranei a quelli dei Maroons ( schiavi in ​​fuga) nella vicina parrocchia, Portland, da dove i migranti si stabilirono nel nord di St. Thomas alla fine del XIX secolo. Durante la metà del ventesimo secolo, Kumina si diffuse quando i suoi aderenti si unirono ai movimenti di popolazione a Kingston, la capitale dell'isola, e nella seconda metà del secolo si spostò più a ovest nella parrocchia di Santa Caterina.

Kumina è un sistema di credenze dedicato alla commemorazione degli antenati. Mentre l'umano ha uno spirito che alla morte ritorna al suo creatore, ha anche uno spirito, bene, che collega la tomba e il mondo temporale. Questo è lo spirito con cui il credente interagisce come medium e protetto. All'interno di Kumina, nessuna divinità viene invocata o venerata, sebbene venga riconosciuto un creatore divino, chiamato Zaambi, Zaambi Ampungo, Kinzaambi o anglicizzato come re Zaambi. Questo è il creatore di molti sottogruppi Kongo dell'Africa centro-occidentale. Il suo elemento è il tuono.

Le cerimonie di Kumina assumono la forma di danze in un cerchio in senso antiorario attorno ai batteristi seduti su due tamburi: bandu or kibandu, e il giocando a kyas (botte). I tamburi a una testa vengono battuti con i palmi e la variazione tonale si ottiene imponendo e rilasciando la pressione sulla pelle del tamburo con un tallone. Il bandu mantiene un rubacuori 2/2, mentre controritmi e panini vengono schiaffeggiati sulla botte. Brevi canti ripetitivi dei ballerini utilizzano la lingua Kongo o l'inglese creolo giamaicano. Mentre la danza e il tamburo procedono, i partecipanti vengono posseduti dagli spiriti dei defunti, persone che in un passato vicino o lontano erano stati membri della comunità. Il comportamento di possesso implica il crollo al suolo, rigidità dei lineamenti, tremori o rigidità del corpo e arrampicarsi su travi o alberi. Possesso, chiamato flagello, è interpretato come il ritorno degli spiriti ancestrali per godersi le esperienze di vita che conoscevano una volta.

La cerimonia Kumina è chiamata "dovere", che traduce la parola Koongo kamama, "sentirsi obbligati a mantenere una promessa o adempiere a un dovere". Questo obbligo può derivare da una richiesta sognata da un antenato, o riconosce significativi riti di passaggio per un individuo vivente o morto, come anniversari di nascita o morte, e la "sepoltura" di tombe (la loro cementificazione) un anno o due dopo la sepoltura. I "doveri" segnano anche gli anniversari comunitari come l'inizio dell'anno o l'emancipazione dalla schiavitù il 1 ° agosto 1838. Le cerimonie possono anche chiedere aiuto per la guarigione fisica e mentale, questioni legali e simili. I pali verticali nella rimessa ("bood" o separé) possono essere avvolti con nastri di colori che indicano l'atmosfera spirituale dell'occasione. Anche le cravatte e gli abiti dei principali partecipanti possono avere colori emblematici.

Le cerimonie di Kumina in genere iniziano nelle prime ore della notte e durano fino all'alba. Una grande pausa si verifica intorno a mezzanotte quando il "tavolo" è "rotto". Questa è una tavola che porta candele, pane, dolci e frutta in prestito dal Revival della religione afro-cristiana; replica un altare di comunione. Una lettura della Bibbia può introdurre il segmento della rottura del pane. Il pasto comune comprende anche la carne di una capra che era stata nutrita mentre veniva condotta intorno al cerchio prima di essere decapitata pubblicamente durante la cerimonia. La carne e il riso cotti senza sale su foglie di banano vengono sacralizzati posizionandoli davanti ai fusti e poi posti a terra ai quattro angoli dei locali come offerte agli antenati. All'inizio della cerimonia lo spazio rituale del "bood" è delimitato dal "re" o "regina" del procedimento, che spruzza libagioni di rum dalla bocca verso i suoi quattro punti cardinali. Il linguaggio rituale di Kumina è un'intercalazione di parole creolo giamaicano inglese e Kongo e frasi fossilizzate.

Guarda anche Africanismi; Lingue creole delle Americhe; Kennedy, Imogene Queenie; Religione; Revivalismo

Bibliografia

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