Comunicazione, scientifica

Comunicazione, scientifica. L'arena tradizionale per la comunicazione della conoscenza filosofica naturale era l'università. All'interno di un sistema chiamato Scolastica, i professori tenevano conferenze su testi autorevoli il cui studio era previsto dal regolamento. Tutti i testi sono stati scritti in latino e tutta la comunicazione di professori e studenti è stata effettuata in latino. La disputa era un modo formale di discutere una questione: veniva posta una domanda e le autorità citanti discutevano i pro ei contro. Molti dei testi usati erano traduzioni latine di versioni arabe di scritti antichi.

Entro la fine del XV secolo, l'umanesimo aveva cominciato a influenzare il curriculum universitario. Gli umanisti miravano a riscoprire antichi testi greci e latini e modificarli e tradurli, eliminando quelle che consideravano le barbarie del latino medievale. Gli umanisti lavoravano spesso al di fuori delle università alle dipendenze di principi e oligarchi nelle corti e nelle città d'Europa. Hanno influenzato lo sviluppo della filosofia naturale e di altri argomenti che oggi rientrano nella categoria "scienza" riscoprendo testi antichi chiave, modificandoli o traducendoli e discutendone i contenuti. La riscoperta di Sulla natura delle cose da Lucrezio ha influenzato lo sviluppo moderno della prima età dell'atomismo. Lo studio e la redazione di Plinio il Vecchio Storia Naturale risultò in un dibattito sull'accuratezza delle conclusioni di Plinio su argomenti come la botanica. Lo studio e la revisione dei testi di Tolomeo ha influenzato il pensiero sulla cosmologia e la geografia. La traduzione di Marsilio Ficino degli scritti di Platone e di autori neoplatonici, insieme ad altri suoi scritti, influenzò notevolmente il pensiero europeo, comprese le idee sul cosmo e sul mondo naturale.

La stampa, inventata intorno al 1450, esercitò una grande influenza sulla comunicazione nell'ambito delle scienze naturali e sperimentali perché con essa si potevano produrre e distribuire numerose copie della stessa opera a costi relativamente bassi. Sebbene tutti gli storici ammettano l'importanza fondamentale della stampa, ne discutono la precisa influenza. Elizabeth Eisenstein sosteneva che la stampa fosse fondamentale per lo sviluppo della letteratura scientifica e tecnica perché consentiva l'ampia distribuzione di un testo "fisso" che rimaneva lo stesso da una copia all'altra, e di immagini fisse, ad esempio, di piante e animali . I critici di questo punto di vista hanno suggerito che la cultura degli scribi usasse tecniche specifiche per produrre testi accurati e che la "fissità" delle prime opere a stampa moderne lasciava molto a desiderare. La natura dell'influenza della stampa sullo sviluppo delle prime scienze moderne continua a essere dibattuta.

Nuove forme di organizzazione si svilupparono nel diciassettesimo secolo e furono accompagnate da nuovi modi di comunicare. L'istituzione di collezioni di storia naturale e musei ha portato a molta corrispondenza tra i collezionisti relativi agli esemplari. Tali raccolte sono diventate siti di discussione erudita su numerosi argomenti legati alla storia naturale e ad altre scienze. Allo stesso modo, le nuove società scientifiche del diciassettesimo secolo funzionavano come centri sia di sperimentazione che di comunicazione. Le società scientifiche proliferarono in tutta Europa nel diciassettesimo e diciottesimo secolo. Le riunioni hanno comportato discussioni intense, ogni sorta di rapporti ed esperimenti. Le nuove società hanno anche discusso le loro conclusioni con il pubblico più ampio. Alcune accademie erano costituite da entità formali con statuti e statuti, mentre altre erano associazioni informali. Tutti sono stati determinanti per incoraggiare esperimenti e altre forme di indagine e per comunicare risultati e idee a membri e visitatori che la pensano allo stesso modo.

Nel diciassettesimo secolo, la scrittura di lettere divenne una forma di comunicazione di importanza cruciale tra gli individui interessati alle scienze. Alcuni storici suggeriscono che la prima metà del secolo possa essere caratterizzata da società private e reti di corrispondenza, mentre la seconda metà è segnata dall'emergere di accademie formali e riviste stampate. Se questa caratterizzazione è accurata, i suoi dettagli necessitano di molte più indagini. Nel corso del secolo grandi reti di lettere hanno attraversato i confini politici e religiosi. Le lettere potevano essere consegnate in tempi relativamente brevi ed erano relativamente libere dalla censura e da altre forme di interferenza. Alcuni individui, o "intellettuali" come si chiamavano, hanno svolto ruoli chiave come corrispondenti non ufficiali nella Repubblica delle Lettere. Ad esempio, Nicolas-Claude Fabri de Peiresc (1580–1637), uno sperimentatore, dissettore e investigatore di astronomia e ottica, corrispondeva con persone di interessi simili che vivevano in tutta Europa. Alla sua morte nel 1637, lasciò tra 10,000 e 14,000 lettere. Marin Mersenne (1588–1648), frate e matematico, si incontrò con un gruppo informale per discutere di filosofia naturale e matematica e corrispondeva con centinaia di individui, dominando la comunicazione epistolare nella seconda metà del XVII secolo. Altri grandi corrispondenti includevano Samuel Hartlib, Ismaël Boulliau e Henry Oldenburg, primo segretario della Royal Society di Londra.

Il 1660 segnò la comparsa di due importanti riviste scientifiche, il Transazioni filosofiche, sponsorizzato dalla Royal Society e dal Journal of the sçavans, l'organo ufficiale dell'Accademia delle scienze parigina. Entrambe le riviste hanno svolto un ruolo centrale nella comunicazione dei risultati degli esperimenti, nella revisione della nuova letteratura pertinente, nella relazione sugli strumenti e nella pubblicazione dei rapporti sui nuovi risultati delle indagini in tutta Europa. Divennero modelli per (e rivali di) numerose altre riviste apparse nel XVIII secolo.

L'enciclopedia implicava una forma di comunicazione molto diversa che includeva le scienze naturali. Compendi che comunicavano una vasta gamma di apprendimento, inclusa la conoscenza naturale, hanno avuto origine nell'antichità. Il genere divenne molto significativo all'inizio dell'era moderna. Compendi di conoscenza portavano una varietà di nomi, come "theatrum", "systema" e "thesaurus" e, dopo il 1500, "enciclopedia". Sebbene avesse molti precedenti, il Encyclopédie di Denis Diderot (1713-1748) e Jean Le Rond d'Alembert (1750 circa) è giustamente famoso per il suo trattamento della matematica, delle scienze naturali, della medicina e dei mestieri.