Cappadocia

Cappadocia (gr. Καπποδοκία), paese dell'Asia Minore, che fu trasformata in provincia romana da Tiberio nel 17 d.C. Il primo insediamento ebraico conosciuto risale al II secolo a.C., quando Ariarate, re di Cappadocia, fu chiesto dai Romani di mantenere rapporti amichevoli con gli ebrei in vista del trattato tra gli Asmonei e Roma (i Macc. 15:22). Nel I secolo a.C. esistevano rapporti amichevoli tra la dinastia erodiana e la casa reale della Cappadocia. Archelao, l'ultimo re della Cappadocia, diede sua figlia Glafira in sposa ad Alessandro, figlio di Erode (Gios., Ant, 16:11); Agrippa ed Erode viaggiarono insieme in Cappadocia (ibid., 16:23), e Archelao visitò Erode per riconciliarlo con Alessandro (ibid., 16: 261–69). Nelle liti tra i membri della dinastia erodiana, Archelao ha agito come mediatore ed è riuscito a portare una breve pace (Jos., Wars, 1: 498-512). In segno di apprezzamento, Erode riconciliò Archelao con il governatore della Siria (Gios., Ant., 16: 270). Il ritorno di Glaphyra in Cappadocia dopo l'esecuzione del marito Alessandro non segnò una rottura dei rapporti con la dinastia erodiana; aveva dato ad Alexander due figli, Alexander e Tigranes (ibid., 17: 139), e successivamente fu sposata con Archelao, fratello di Alessandro (ibid., 18: 350). I contatti tra Cappadocia ed Ereẓ Israel non erano limitati alle famiglie reali. In un periodo successivo, gli ebrei della Cappadocia vivevano a Gerusalemme (Atti 2: 9), a Sepphoris (tj, Shev. 9: 5, 39a) ea Giaffa (vedi * Frey nella bibl.). Un'iscrizione su una lapide trovata a Giaffa menziona un mercante di lino della Cappadocia sepolto lì. Sono menzionati due saggi della Cappadocia che si erano stabiliti in EreIsraele: Giuda di Cappadocia (tj, Pe'ah 1: 4, 16c; tj, Kil. 8: 1, 31b) e Samuele di Cappadocia (Ḥul. 27b; tj, Ber . 2: 6, 5b). Nathan il babilonese (Ḥul. 47b; Tosef., Shab. 15: 8) e R. Akiva (tj, Yev. 16: 4, 15d) hanno visitato la Cappadocia, quest'ultima raggiungendo la capitale, Megizah (Mazaga) della Cappadocia (Cesarea in Cappadocia). La Cappadocia era considerata uno dei grandi insediamenti ebraici, come Babilonia e Alessandria (tj, Shab. 2: 2, 4d). Le condizioni di vita degli ebrei in Cappadocia erano familiari ai saggi, come è evidenziato, ad esempio, dal loro permesso agli ebrei della Cappadocia di usare la nafta per le loro luci del sabato, poiché nessun altro olio era disponibile per loro (tj, Shab. 26a ; Tosef., Shab. 2: 3). I contatti tra Ereẓ Israel e Cappadocia sono ulteriormente attestati dalla Mishnah (Ket. 13:11), in cui si afferma che secondo R. Simeon b. Gamaliel, un ebreo che ha sposato una donna in Cappadocia e in seguito ha divorziato da lei in Ereẓ Israel doveva pagarla ketubbah in valuta della Cappadocia.

bibliografia:

Schuerer, Gesch, 3 (1909), 23; A. Schalit, Hordos ha-Melekh (1960), 287 sgg., 300 ss .; Frey, Corpus, 2 (1952), 910, 931; S. Shapira, Ha-Aliyyah la-Regel bi-Ymei Bayit Sheni (1965), 69, 86 n. 266; AHM Jones, Città delle province romane orientali (1937), 175-91.

[Lea Roth]