Bulgakov, sergei nikolayevich

(1871-1944), economista politico, filosofo e teologo, la cui vita e l'evoluzione intellettuale furono punteggiate da brusche interruzioni e cambiamenti nella visione del mondo.

Sergei Bulgakov è nato nella tenuta clericale. Suo padre era un pastore rurale a Livny (provincia di Orël); sua madre, di origini nobili. Come Nikolai Chernyshevsky e Nikolai Dobrolyubov una generazione prima, Bulgakov perse la fede all'età di quattordici anni e si trasferì dal seminario alla palestra secolare di Elets, e poi all'Università di Mosca, dove studiò economia politica. Il suo libro Sui mercati in condizioni di produzione capitalistiche (1897) lo stabilì, insieme a Nikolai Berdyayev, Peter Struve e Mikhail Tugan-Baranovsky, come uno dei principali marxisti legali russi. Durante la ricerca della sua tesi di dottorato ("Capitalismo in agricoltura") in Europa, Bulgakov ha vissuto una crisi spirituale, scoppiando in pie lacrime davanti alla tela di Raffaello della Madonna Sistina a Dresda. Al suo ritorno in Russia, ha guidato il movimento dal marxismo all'idealismo (inclusi tra gli altri Berdyayev, Semen Frank e Struve). Nel corso dei vent'anni successivi divenne un partecipante chiave nelle seminali raccolte di articoli:Problemi di idealismo (1902) Luoghi di interesse (1909) Dalle profondità (1918), che tracciava l'evoluzione spirituale collettiva di un importante segmento dell'intellighenzia russa. L'idealismo di Bulgakov si tradusse in un coinvolgimento politico nell'Unione di Liberazione (fondata in Svizzera nel 1903) e incluse la stesura del programma agrario del partito cadetto (democratico costituzionale). Durante la rivoluzione del 1905, Bulgakov fondò un partito socialista cristiano piccolo ma intellettualmente sofisticato e fu eletto alla seconda Duma.

Come i suoi compagni liberali e radicali, Bulgakov ha vissuto una grave delusione a seguito del colpo di stato di Peter Stolypin del 3 giugno, formulato nel suo articolo in Vekhi, criticare l'intellighenzia. Ma nel 1912 aveva riacquistato il senso dell'orientamento, completando finalmente la sua dissertazione di dottorato in un tono completamente nuovo. Filosofia dell'economia: il mondo come famiglia (tradotto in inglese per la prima volta nel 2000) è un'opera di teoria sociale, e fa pienamente parte della "rivolta contro il positivismo" (H. Stuart Hughes) caratteristica del pensiero sociale europeo nel periodo dal 1890 al 1920. Il libro ha stabilito L'importanza di Bulgakov come pensatore dell'età dell'argento russa. In Filosofia dell'economia e il suo prossimo grande lavoro, La luce immutabile (1917), Bulgakov divenne un filosofo religioso, portando le intuizioni del cristianesimo ortodosso, e in particolare il concetto di Sophia, la saggezza divina, per sostenere i problemi della dignità umana e dell'attività economica.

Dopo la rivoluzione di febbraio, Bulgakov è diventato un delegato al Consiglio panrusso della Chiesa ortodossa; nel 1918 fu ordinato sacerdote. Bulgakov era tra i duecento o giù di lì intellettuali che Vladimir Lenin ordinò di spedire dalla nuova Unione Sovietica, attraverso il Mar Nero a Istanbul, nel 1922. Nella sua "seconda vita", prima a Praga e poi a Parigi, Bulgakov divenne probabilmente il ventesimo il più grande teologo ortodosso del secolo, creando due trilogie teologiche sul modello della liturgia: il "maggiore" (ad es. Agnets Bozhy ) e il "minore". Bulgakov è stato fondatore e decano dell'Accademia Teologica San Sergio a Parigi e attivo nel movimento ecumenico, tra cui la Confraternita di Sant'Albano e San Sergio e il Movimento studentesco cristiano russo. Sophia, la divina saggezza, divenne un principio unificante nella sua scrittura, portando anche allo sviluppo di una dottrina nota come sofiologia. Una tragica controversia su Sophia scoppiò nel 1935; Le opinioni di Bulgakov furono condannate sia dalla Chiesa ortodossa sovietica che dal Sinodo della Chiesa ortodossa in esilio in Cecoslovacchia. L'ultimo lavoro di Bulgakov è stato un commento all'Apocalisse di San Giovanni il Divino. Nel 1944 morì di cancro alla gola a Parigi.

Banditi per settant'anni in Unione Sovietica, gli scritti di Bulgakov e dei suoi colleghi filosofi della Silver Age hanno sperimentato una rinascita di popolarità a partire dal 1989.