Annals school

Nella storiografia, il nome Annali si riferisce a tre fenomeni interconnessi: (1) una rivista fondata da Marc Bloch (1886-1944) e Lucien Febvre (1878-1956) che esiste ancora all'inizio del ventunesimo secolo, "probabilmente il più discusso e influente studioso del mondo rivista dedicata agli studi storici "(Huppert, p. 873); (2) una "scuola" o, più precisamente, una cerchia o rete di storici francesi e francofoni; e, infine, (3) un movimento ampio ed eterogeneo che, sotto l'impulso dell'omonima rivista, ha profondamente rinnovato il modo di pensare e di scrivere sulla storia, soprattutto dalla fine della seconda guerra mondiale.

Nel 1929 Bloch e Febvre, entrambi allora professori all'Università di Strasburgo, fondarono una nuova rivista intitolata Annali di storia economica e sociale (Annali di storia economica e sociale) che doveva competere, in Francia, con il tradizionale Revisione della storia economica e sociale (Rassegna di storia economica e sociale), ritenuto troppo "placido" e troppo "giuridico" nel suo approccio, e, a livello internazionale, con Rivista trimestrale di storia sociale ed economica (Trimestrale per la storia sociale ed economica), che era stata screditata dalla condotta degli studiosi tedeschi durante la prima guerra mondiale.Nella diversità dei suoi argomenti e nella sua prospettiva multidisciplinare, che tornò a un approccio già praticato nel Anno sociologico (Rivista di scienze sociali) di Émile Durkheim (1858-1917), il Annali andò oltre gli orizzonti della storia accademica dominante per incorporare tutto ciò che poteva in un modo o nell'altro arricchire una storia concepita come "totale", nel senso durkheimiano, o come "sintesi", nel senso di Henri Berr (1863- 1954).

Mentre le prime opere di Bloch, Febvre e dei loro più stretti collaboratori (in particolare Georges Lefebvre; 1874-1959), insieme ad altri come il grande storico belga Henri Pirenne (1862-1935) o l'emigrante ebrea austriaca Lucie Varga (1904-1941) ), incentrato su problemi particolari della storia sociale o sul porre la storia regionale francese o europea in una nuova prospettiva, con particolare enfasi sul fenomeno antropologico delle "mentalità", l'arrivo di Fernand Braudel (1902-1985) alla guida della rivista portò, durante gli anni '1950, a un cambiamento metodologico verso la storia quantitativa e studi "a lungo termine" modellati sulle opere dello stesso Braudel, in particolare Il Mediterraneo e il mondo mediterraneo al tempo di Filippo II (2 voll., 1949; Il Mediterraneo e il mondo mediterraneo nell'era di Filippo II, 1972-1973) e Civiltà materiale, economia e capitalismo, XV - XVIII secolo (3 voll., 1967-1979; Civiltà e capitalismo, XV-XVIII secolo, 1981 – 1983).

Grazie al supporto istituzionale che il Annali derivato dalla preminenza dei suoi collaboratori nella "Sesta Sezione" dell'École Pratique des Études (conosciuta dal 1975 come École des Hautes Études en Sciences Sociales) - guidata da Febvre, poi da Braudel, poi da Jacques Le Goff (nato nel 1924 ), François Furet (1927-1997) e così via: l'approccio intellettuale associato al suo nome nel corso degli anni ha assunto la forma di un vero movimento che si è rapidamente espanso oltre i confini della Francia. Lungo la strada, e con le generazioni successive, il "Annali paradigmi ", come lo chiamava lo studioso Jacques Revel, sono cambiati. Dopo il predominio della storia socioeconomica" totale "e poi della" storia delle mentalità ", a partire dagli anni '1970 sono state evidenti particolari predilezioni per l'antropologia storica e poi per la" microistoria ". certo, la sociologia come disciplina è rimasta il più importante quadro di riferimento ausiliario, ma il funzionalismo e lo strutturalismo dei giorni passati sono stati sostituiti, sotto l'impulso di Jacques Revel e Bernard Lepetit (1948-1996) in particolare, da un forte antideterminismo orientamento interamente incentrato sugli "agenti" e sulle loro reciproche "convenzioni". Nel 1994 questa "svolta critica" si è riflessa in una riorganizzazione della redazione e in un nuovo sottotitolo: Annali. Storia, scienze sociali.

Tra le tante critiche mosse al Annali, particolarmente degna di nota è l'accusa di essere troppo limitata al lontano passato della prima età moderna o al Medioevo, o anche all'antichità, mentre il XIX e il XX secolo, in breve, il periodo contemporaneo, con i suoi effetti sul presente —Appariva solo come una sorta di parente povero: sottovalutato e non apprezzato. Guardando più da vicino, tuttavia, questo rimprovero è solo parzialmente giustificato. Infatti, durante gli anni tra le due guerre, Bloch e Febvre Annali ha dedicato molti studi e ancora più riassunti e recensioni agli eventi sociali, economici e persino politici attuali, e quindi alle crisi economiche, al fascismo, al nazismo e al regime sovietico. All'epoca della sua fondazione, inoltre, era chiaro che il Annali non si rivolgeva solo ai lettori accademici, ma si rivolgeva anche a un pubblico di "uomini d'azione". Ciò è stato ripreso in innumerevoli articoli sul mondo degli affari e la presenza di numerosi economisti e banchieri (Charles Rist, Alfred Pose) nel comitato editoriale allargato sembra sottolineare che lo "spirito del Annali"mirava a comprendere il passato dalla prospettiva delle preoccupazioni presenti - e viceversa. Fu solo durante gli anni '1950 e '1960 - in altre parole, nel contesto della Guerra Fredda - e quando la rivista stessa divenne una" grande azienda multinazionale, "che questo ormeggio nel presente era in una certa misura perduto. Altre riviste francesi da allora hanno più o meno adottato un Annali tipo di approccio nei rispettivi campi: Il movimento sociale, Novecentoe così via, anche se la questione del rapporto tra "società" e "politico", tra "struttura" e "evento", o tra "lungo" e "breve" termine è rimasta uno dei principali temi di dibattito nella storiografia.