Alexius ritter di handschuchsheim meinong

Il filosofo austriaco Alexius Meinong, Ritter von Handschuchsheim (1853-1920), ha dato importanti contributi alla teoria generale del riferimento e alla comprensione dei valori.

Alexius Meinong è nato a Lemburg, in Polonia, ma la sua famiglia è presto tornata in Austria. Tutta la sua educazione formale fu a Vienna, prima al Ginnasio Accademico e poi all'università, dove nel 1874 si laureò in Storia e Filosofia. Come le altre figure importanti della filosofia austriaca, passò poi sotto l'influenza di Franz Brentano. Brentano lo incoraggiò a studiare David Hume, ea tempo debito Meinong produsse due libri sul filosofo inglese. Il suo apprendistato filosofico era quindi nella tradizione dell'empirismo britannico, e il suo lavoro successivo deve più a questa tradizione che a qualsiasi filosofo tedesco.

Meinong insegnò a Vienna come conferenziere per quattro anni (1878-1882) e poi si trasferì a Graz, dove insegnò per il resto della sua vita. L'evento principale della sua lunga permanenza a Graz è stata la fondazione dell'Istituto di psicologia sperimentale, la prima istituzione del genere in Austria.

Il contributo più originale di Meinong alla filosofia è la sua teoria degli oggetti. Il suo punto di partenza è che la teoria degli oggetti è interpretata in modo troppo restrittivo. C'è una tendenza generale nella filosofia a trattare solo con quegli oggetti che esistono e, inoltre, una tendenza nel pensiero del buon senso ad equiparare l'oggetto esistente con le entità materiali. Contro queste due tendenze Meinong sostiene che esiste un'importante distinzione tra parlare di oggetti inesistenti e parlare di nulla. Ad esempio, è possibile separare affermazioni vere e false su Babbo Natale, e questo non potrebbe essere il caso se il nome non denotasse nulla. Ciò che denota è un oggetto con proprietà ben definite ("vive al Polo Nord", "guida le renne") che non esiste. In generale, dice Meinong, è sempre possibile distinguere le caratteristiche di un oggetto (sosein) dal suo essere (sein). Questo principio gli consente di introdurre discussioni altamente fantasiose su oggetti impossibili, oggetti incompleti, oggetti difettosi, oggetti inclusivi e simili.

In un libro pubblicato postumo, Sulle basi della teoria generale dei valori (1924), Meinong estende la sua teoria all'etica e all'estetica. Qui cerca di mostrare che i valori sono oggetti che apprendiamo attraverso vari modi di sentire. Quindi cerca di fornire criteri per situazioni in cui si potrebbe dire che questi sentimenti sono corretti o errati, appropriati o inappropriati.

Anche se il lavoro di Meinong è ancora in gran parte non letto, ha avuto una notevole influenza sulla filosofia inglese attraverso le interpretazioni di Bertrand Russell e GE Moore. Lavori più recenti indicano che queste prime interpretazioni erano difettose e che Meinong potrebbe ancora ricevere un'udienza più adeguata.

Ulteriori letture

JN Findlay, di Meinong Teoria degli oggetti e dei valori (1933; 2d ed., 1963), è un'esposizione ampiamente simpatica, ma alcune critiche vengono aggiunte insieme a un breve abbozzo biografico e una valutazione complessiva del significato di Meinong. Gustav Bergmann, realismo: Una critica a Brentano e Meinong (1967), offre una valutazione completa.

Fonti aggiuntive

Lindenfeld, David F., La trasformazione del positivismo: Alexius Meinong e il pensiero europeo, 1880-1920, Berkeley: University of California Press, 1980. □