‘abd al-hamid ben badis

Shaykh 'Abd al-Hamid Ben Badis (1889-1940) è stato il leader del Movimento di riforma islamica in Algeria tra le due guerre mondiali. In un momento in cui politici algerini altamente visibili sostenevano l'assimilazione dell'Algeria alla Francia, Ben Badis ei suoi seguaci affermarono con vigore la distinzione culturale e storica della nazione algerina.

'Abdal-Hamid Ben Badis nacque nel 1889 a Constantine, che era la capitale culturale e commerciale dell'Algeria orientale. Sia suo padre che suo nonno ricoprivano alte cariche nell'amministrazione coloniale francese e uno dei suoi fratelli era un avvocato di formazione francese. Ma 'Abd al-Hamid ha scelto una strada diversa. Dopo un'istruzione tradizionale privata in Algeria, si iscrisse alla venerabile università della moschea Zaytuna di Tunisi, dove completò i suoi studi nel 1911. Successivamente fece il pellegrinaggio alla Mecca e visitò diverse importanti città del Medio Oriente.

Nell'Oriente arabo e in Tunisia, Ben Badis è stato progressivamente conquistato dalla visione del mondo e dall'agenda della riforma islamica (Islah) Movimento. Pioniere alla fine del secolo da Muhammad 'Abduh d'Egitto, il movimento di riforma ha chiesto il rinnovamento e la modernizzazione dell'Islam eliminandolo dalle credenze e pratiche accumulate incompatibili con il Corano (Corano) e la Tradizione (Sunna) del Profeta e aprendolo alla metodologia scientifica e all'apprendimento che i leader musulmani degli ultimi secoli avevano erroneamente evitato. Richiamando l'esempio di salaf, o primi arabi musulmani, il programma dei riformatori promuoveva anche la fedeltà agli antenati arabi, alla "metropole" araba a est, e alla lingua araba, ripudiando così esplicitamente la nozione degli algerini europeizzati che la salvezza fosse nella fusione con o in Francia.

Nel 1924 Ben Badis riunì a Costantino un gruppo di riformisti per discutere le strategie. Il prossimo luglio hanno iniziato a pubblicare al-Muntaqid (Il Censore) con il duplice obiettivo di promuovere il rinnovamento interno dell'Islam algerino e di proteggerlo dalle molteplici forme di attacco secolarista emanate dal mondo coloniale. Quando le autorità chiusero questo giornale nel novembre 1925 perché un articolo sosteneva la ribellione del Rif in Marocco, Ben Badis lo sostituì con il mensile al-Shihab (La meteora), che è rimasta la principale pubblicazione dei riformisti fino a quando non è stata chiusa con l'avvento della seconda guerra mondiale. I riformisti hanno anche avviato, negli anni '1920, una rete di scuole indipendenti per la propagazione dell'Islam e l'insegnamento della lingua araba.

Nel tentativo di rinnovare l'Islam algerino, Ben Badis ei suoi colleghi erano necessariamente critici nei confronti di un'establishment islamico esistente che ritenevano responsabili del triste stato dell'Islam algerino. A volte hanno preso di mira i dipendenti statali ulama che ha fornito personale alle moschee sponsorizzate ufficiali. Molto più frequentemente hanno attaccato il marabutti (uomini santi) e le confraternite mistiche e zawiyas le cui versioni non ortodosse dell'Islam erano profondamente radicate nella cultura popolare e dominavano le campagne dove viveva la grande maggioranza degli algerini. Dal momento che il clero ufficiale erano agenti dello stato e molti dei zawiya Anche i leader erano stati cooptati da esso, i tentativi dei riformisti di rinnovamento religioso non potevano fare a meno di avere un notevole significato politico.

Nel 1931 alcuni dei zawiya teste, irritate dagli attacchi riformisti, cercarono un accordo con i riformisti sulla base di un programma comune di rinnovamento religioso e morale. Così è stata creata l'Associazione Algerian Muslim Ulama (AAMU) con 'Abd al-Hamid Ben Badis come capo. Dopo un anno di simbiosi molto difficile, i riformisti espulsero i membri tradizionalisti e formarono un'organizzazione puramente riformista. Ci fu una vera e propria guerra di religione in Algeria nei quattro anni successivi. Nel 1933 le autorità allarmate proibirono a Ben Badis e ai riformatori di predicare nelle moschee ufficiali. La guerra di religione culminò con l'assassinio nel 1936 del mufti ufficiale malikita di Algeri.

Con il passare degli anni '1930, Ben Badis si trovò sempre più coinvolto nei dibattiti politici dell'epoca. Nel 1936 Ferhat Abbas, il liberale più famoso dell'Algeria, scrisse che, non avendo trovato traccia nella storia o nel presente di una patria algerina, la Francia era la sua patria. Ben Badis ha risposto che "anche noi abbiamo cercato nella storia e nel presente e abbiamo stabilito che una nazione algerina si è formata ed esiste nello stesso modo in cui si sono formate ed esistono tutte le altre nazioni. Ha la sua unità religiosa e linguistica, la sua cultura, le sue tradizioni, e le sue caratteristiche buone e cattive come tutte le altre nazioni sulla terra ... Questa nazione musulmana algerina non è la Francia, non può essere la Francia e non desidera essere la Francia ". Ma questa dichiarazione esplicitamente politica deve essere vista in un contesto culturale. In altri scritti Ben Badis fece una chiara distinzione tra ciò che chiamava "nazionalità etnica" e "nazionalità politica". A condizione che l'integrità e l'individualità di ciascuna nazionalità etnica fosse rispettata, era possibile e persino auspicabile che due o più di loro condividessero la stessa nazionalità politica. Così, un'Algeria arabo-musulmana potrebbe trovare una casa accettabile all'interno dell'impero francese.

Durante la metà degli anni '1930 Ben Badis temeva che i nazionalisti laici potessero elaborare accordi con i francesi che avrebbero ulteriormente intaccato il carattere etnico dell'Algeria. Per ragioni filosofiche e tattiche ha respinto il nazionalismo radicale di Messali Hadj. Ma sollecitò l'organizzazione di un fronte comune, l'Algerian Muslim Congress, che nacque nel giugno 1936 e comprendeva riformisti, assimilazionisti e comunisti. Dopo aver tentato e fallito in questo sforzo collaborativo di estrarre concessioni significative dai francesi, i riformisti si ritirarono dal congresso, che scomparve nel 1938.

Abd al-Hamid Ben Badis morì nell'aprile 1940. La scomparsa della sua dinamica leadership, insieme a rigide misure di sicurezza in tempo di guerra, produsse un rapido declino nell'influenza dell'AAMU. Gli storici ritengono, tuttavia, che sia dovuto principalmente agli sforzi di Ben Badis e dei suoi seguaci che il concetto di una nazione algerina araba e musulmana distinta è diventato un elemento fisso nel discorso nazionale. L'impegno quotidiano recitato dagli alunni nelle scuole religiose riformiste è diventato il motto dell'Algeria indipendente: "L'Islam è la nostra religione; l'arabo è la nostra lingua; l'Algeria è la nostra patria".

Ulteriori letture

Il miglior resoconto dell'ascesa dell'Algeria è John Ruedy, Algeria moderna. Le origini e lo sviluppo di una nazione (1992). Le altre fonti attendibili sono in francese: Ali Merad, Il riformismo musulmano in Algeria dal 1925 al 1940 (1967); Charles-Robert Ageron, Storia dell'Algeria contemporanea, Vol. II (1979); e Mahfoud Kaddache, Storia del nazionalismo algerino. Questione nazionale e politica algerina, 2 voli. (diciannove ottantuno). □